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第一部分单选题(50题)

1、纪要是会议文件的一种，以下关于纪要的标题说法正确的是（）。

A.标题需写明会议名称与文种

B.标题需写明发文机关名称、事由与文种

C.标题需写明会议名称、事由、文种

D.可在副标题中简要明确地揭示中心思想

【答案】：A

【解析】纪要的标题有多种形式。一种常见形式是由会议名称和文种组成，这种形式能直接表明该纪要所记录的是哪个会议的内容，所以“标题需写明会议名称与文种”这种说法是正确的。而纪要标题一般不要求写明发文机关名称、事由与文种，通常也不会写成会议名称、事由、文种这样的形式。另外，副标题一般用于补充说明主标题，不是用来简要明确地揭示中心思想的。所以正确说法是标题需写明会议名称与文种。

2、恩格斯在《自然辩证法》中指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民为了得到耕地毁灭了森林，却想不到这些地方如今竟因此变成不毛之地。”下列符合马克思主义哲学原理的观点是（）。

A.自然界是人活动的对象，是为人而存在的

B.人与自然是相互依存，相互联系的整体，二者应该和谐共生

C.随着生产力的发展，人必将战胜自然

D.人力可以掌控自然力

【答案】：B

【解析】这道题考查马克思主义哲学中人与自然的关系原理。解题关键在于分析题干中所体现的人与自然相互作用的关系，并据此判断各观点的正确性。题干中恩格斯的话表明，人类对自然界取得胜利，自然界会对人类进行报复，比如美索不达米亚等地居民毁林造田，最终这些地方变成不毛之地。这充分反映出人与自然之间存在着紧密的联系，二者相互依存。自然界是客观存在的，它并非单纯为人而存在，人只是自然界的一部分，人类的生存和发展依赖于自然界。因此，那种认为自然界是为人而存在的观点是不准确的。随着生产力的不断发展，人类改造自然的能力在逐步增强，但这并不意味着人必将战胜自然。人类与自然是相互依存的关系，而不是征服与被征服的关系，过度强调战胜自然会破坏生态平衡，最终危及人类自身。人力在一定程度上能够利用和影响自然力，但不能完全掌控自然力。自然力具有自身的规律和特性，人类只能遵循自然规律，在尊重自然的基础上合理利用自然力，而无法超越自然规律去完全掌控它。综上所述，人与自然是相互依存、相互联系的整体，二者应该和谐共生，这一观点符合马克思主义哲学原理和题干所表达的含义。

3、不少国内企业在与境外客户开展业务往来时，对境外客户提出的“劳工标准”难以接受。经冷静思考后，这些企业决定认真贯彻落实《劳动法》，如同接受ISO技术和质量体系认证一样接受SA8000（社会责任认证体系）认证，给予打工者在工资、健康、安全等方面公正的待遇。从哲学角度来看，这主要说明（）。

A.实践是检验认识真理性的唯一标准

B.认识是随实践发展而发展的

C.市场经济具有开放性

D.企业降低劳动力成本，有利于增加利润

【答案】：B

【解析】题干描述了国内企业起初对境外客户提出的“劳工标准”难以接受，之后经过实践与思考，决定贯彻落实《劳动法》并接受SA8000认证，给予打工者公正待遇。这体现了企业的认识随着与境外客户做生意这一实践的发展而发生了变化。实践是检验认识真理性的唯一标准强调的是通过实践来判断认识是否正确，题干中并未涉及对某种认识正确性检验的相关内容。市场经济具有开放性是从经济角度描述市场经济的特征，并非从哲学角度进行阐述，与题目要求的哲学角度不符。企业降低劳动力成本有利于增加利润是从企业经营和经济利益方面来说的，并非哲学方面的内容。所以，该题体现的是认识随实践发展而发展。

4、下列谚语或格言与其所包含的哲理对应错误的是（）。

A.汝果欲学诗，功夫在诗外——辩证的否定观点

B.对症下药，量体裁衣——矛盾的特殊性

C.土别三日，刮目相看——发展的观点

D.九层之台，起于垒土——质量互变规律

【答案】：A

【解析】该题问的是谚语或格言与其所包含的哲理对应错误的选项。“汝果欲学诗，功夫在诗外”强调的是要学好诗，不能仅仅局限于诗歌本身，还需要在诗外下功夫，也就是要扩大学习的范围和视野，从更广泛的方面去积累知识和经验，体现的是联系的观点，而非辩证的否定观点。辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，实质是“扬弃”，该谚语未体现这一哲理。“对症下药，量体裁衣”意思是针对病症用药，按照身材裁剪衣服，体现了根据不同的情况采取不同的方法，这正是矛盾特殊性原理的要求，即具体问题具体分析。“土别三日，刮目相看”说的是即使短暂分别，人也会发生很大的变化，要用发展的眼光看待他人，体现了发展的观点，事物是不断发展变化的。“九层之台，起于垒土”意思是九层的高台是从一筐土开