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2025广东佛山市高明区明城镇招聘村（社区）党群服务中心辅助工作人员7人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、检验一个认识是否正确的最终标准只能是（）。

A.多数人的意见

B.权威的论断

C.社会实践

D.圣人之言

【答案】：C

【解析】检验认识是否正确，就是要判定主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度，这必须把主观认识与客观实际联系起来加以比较、对照，才能得出结论。多数人的意见，只是一部分人的看法，并不一定能反映客观实际，不能作为最终检验认识是否正确的标准。因为即便多数人有相同的看法，但如果脱离了客观实际，这种看法也是错误的。权威的论断同样不能作为最终检验标准。权威人物的论断虽然有一定的参考价值，但权威也可能受限于当时的认识水平、所处环境等因素而出现错误。而且权威论断本质上也是主观认识的一种体现，不能直接等同于客观实际。圣人之言也是一种主观认知，不同时代圣人的言论往往受到当时社会、文化、科技等条件的限制。随着时代的发展，很多过去圣人的观点可能不再适用于新的情况，不能作为检验认识是否正确的最终标准。而社会实践是主观见之于客观的物质性活动，是联系主观和客观的桥梁。人们通过社会实践把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在，在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。所以，一个认识是否正确，最终的检验标准只能是社会实践。

2、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

3、王女士在云南旅行时看中一只标价15000元的玉镯，经过一番讨价还价后，最终以10000元的价格买下。在此过程中，15000元和10000元分别执行了货币职能中的（）。

A.流通手段、价值尺度

B.价值尺度、支付手段

C.支付手段、价值尺度

D.价值尺度、流通手段

【答案】：D

【解析】本题可根据货币不同职能的特点，结合题目中所给的价格和交易情况来分析判断。货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五大职能。价值尺度是指货币所具有的表现和衡量其他一切商品价值大小的职能，货币执行价值尺度职能时，只需要观念上的货币；流通手段是指货币充当商品交换媒介的职能，货币执行流通手段职能时，必须用现实的货币；支付手段是指货币在赊购赊销过程中用于清偿债务，或支付赋税、租金、工资等的职能。在本题情境中，玉镯标价15000元，这里的15000元是用来衡量玉镯价值大小的，只需要观念上的货币，因此执行的是价值尺度职能。而经过讨价还价后王女士以10000元买下玉镯，此时货币充当了商品交换的媒介，王女士支付10000元现实的货币获得了玉镯，所以10000元执行的是流通手段职能。综上，15000元和10000元分别执行了货币职能中的价值尺度和流通手段。

4、领导艺术具有创造性、综合性和（）。

A.应变性

B.复杂性

C.模糊性

D.专业性

【答案】：A

【解析】领导艺术是领导者在一定知识、经验和辩证思维的基础上，在其履行领导职能或进行领导活动的过程中，富有创造性地运用领导原则、领导方法的才能和技巧。它具有创造性、综合性和应变性的特点。创造性体现为领导者在工作中能不断创新方法和思路；综合性是指领导艺术涉及多方面的知识和技能；应变性则是领导者面对复杂多变的环境和问题时，能够迅速、灵活地做出反应和调整。而复杂性并非领导艺术的典型特征，它多是对领导