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2025安徽亳州利辛县招聘城市社区专职工作者45人备考题库
第一部分单选题(50题)
1、质和事物的存在是()
A.相互对立的
B.相互包含的
C.直接同一的
D.相互转化的
【答案】:C
【解析】质是一事物区别于其他事物的内在规定性,质与事物的存在直接同一,即特定质就是特定事物存在本身,若质改变,事物便不再是原来事物。
2、在战国中后期,群雄采取“合众势以攻一强”策略,下列不属于群雄的是()。
A.秦
B.韩
C.楚
D.魏
【答案】:A
【解析】本题主要考查战国中后时期“合众势以攻一强”策略中群雄的相关知识。“合众势以攻一强”指的是合纵策略,即东方六国联合起来共同对抗秦国。秦是战国时期的强国,是“合纵”策略中被其他国家联合对抗的对象,并非参与“合众势以攻一强”策略的群雄之一。韩、楚、魏均是战国时期东方六国的成员,它们是参与“合众势以攻一强”联盟的成员,属于群雄的范畴。综上,不属于群雄的是秦。
3、随着传统文化的复兴,古风音乐为传统文化开启了一种新的“打开方式”。下列歌词化用典故与古代酒文化无关的是()。
A.关公壮行斩华雄
B.哨棒过岗打猛虎
C.羲之流觞笔抒怀
D.饮大泽河渭汤汤
【答案】:D
【解析】该题主要考查对歌词化用典故与古代酒文化关联的判断。“关公壮行斩华雄”,此典故出自《三国演义》,在关羽出战华雄前,曹操为其斟酒壮行,关羽说等斩了华雄回来再喝,回来时酒还是温的,即“温酒斩华雄”,与古代酒文化相关。“哨棒过岗打猛虎”,描述的是武松在景阳冈下酒店连喝十八碗酒,凭借酒劲,手持哨棒过岗打死猛虎的故事,和古代酒文化密切相关。“羲之流觞笔抒怀”,讲的是王羲之等人在会稽山阴的兰亭举行风雅集会,众人列坐在曲水两旁,在上游放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁面前谁就饮酒赋诗,王羲之为此写下《兰亭集序》,此典故与古代酒文化有关。“饮大泽河渭汤汤”,化用的是夸父逐日的典故,夸父口渴后想要喝光黄河和渭河的水,这里的“饮”指的是饮用河水,并非与古代酒文化相关的饮酒行为。综上,答案是化用“饮大泽河渭汤汤”典故的选项,该选项典故与古代酒文化无关。
4、下面名言或谚语中未体现管理方面需要重视团队合作精神的是()。
A.天时不如地利,地利不如人和
B.海纳百川,有容乃大
C.三个臭皮匠,顶个诸葛亮
D.万夫一力,天下无敌
【答案】:B
【解析】该题主要考查对名言和谚语含义的理解,判断其是否体现管理方面重视团队合作精神。“天时不如地利,地利不如人和”强调了人心团结比有利的自然条件更重要,体现出团队合作中人和的重要性,也就是重视团队合作精神。“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”意思是三个才能平庸的人,如果同心协力集思广益,也能够提出比诸葛亮还周到的计策,突出了团队合作集合众人智慧的作用。“万夫一力,天下无敌”表明一万个人同心协力,就可以天下无敌,很明显体现了团队合作的力量。而“海纳百川,有容乃大”说的是大海因为能容纳众多河流,所以才如此广大,主要体现的是胸怀宽广、有包容心,并非在管理方面强调团队合作精神。所以正确答案是“海纳百川,有容乃大”这句名言没有体现管理方面对团队合作精神的重视。
5、在从业过程中,努力让自己的行为对他人和社会产生积极作用,能够为他人和社会带来有益成果,这是()。
A.小生产者的道德要求
B.为人民服务的道德要求
C.合理利己主义的道德要求
D.社会各阶级的普遍要求
【答案】:B
【解析】本题可根据各选项所涉及道德要求的特点,结合题干描述进行分析。力求使自己的行为有利于他人、有利于社会,能够给他人和社会带来有益的结果,这种道德要求强调的是为他人和社会服务的精神。小生产者的道德要求往往具有一定的局限性,主要围绕自身小范围的生产和生活,通常更侧重于满足自身及家庭的基本需求,难以体现出对他人和社会广泛且积极有益的行为导向,与题干中强调的有利于他人和社会的表述不符。为人民服务是一种高尚的道德要求,其核心就是把人民的利益放在首位,在实际行动中努力为他人、为社会做出贡献,使自己的行为产生有利于他人和社会的结果,这与题干的描述高度契合。合理利己主义虽然在一定程度上也会考虑他人利益,但本质上是以利己为出发点和归宿,其行为的目的更多是在追求自身利益的同时兼顾他人利益,并非单纯以有利于他人和社会为核心导向,与题干强调的内容不一致。社会各阶级由于其经济地位、社会地位和利益诉求的不同,有着不同的道德观念和要求,并不存在普遍一致的道德要求,而且也没有一种普遍要求能够精准对应题干中所描述的行为特征。综上,在从业过程中力求使自己的行为有利于他人、有利于社会,能够给他人和社会带来有益结果,这体现的是为人民服务的道德要求。
6、为进一步发挥我国比较优势,提升我国出口产品创汇能力,大力开拓国际市场,推动出口贸易发展,适宜采取的方式是(
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