2025年乐山市商业银行社会招聘备考题库及答案详解（名师系列）.docxVIP

2025年乐山市商业银行社会招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、（）作为人类的存在方式，同时也是人类社会存在和发展的基础。

A.思考

B.生活

C.劳动

D.学习

【答案】：C

【解析】劳动是人类的存在方式，也是人类社会存在与发展的基础。劳动创造了人本身，人类通过劳动不断改造自然、创造物质财富和精神财富。思考是人类认识世界和解决问题的一种思维活动，它依赖于劳动所提供的实践基础与素材。生活是人类各种活动的总和，涵盖了劳动、休息等各个方面，劳动是生活的重要组成部分和支撑。学习则是获得知识和技能的过程，同样离不开劳动所创造的条件和积累的经验。所以本题应选劳动。

2、框定效应是指不同的描述方式可以导致决策者对同一问题产生不同的风险偏好。在框定效应的影响下，当涉及收益时，人们表现出风险厌恶，而涉及损失时，人们则表现为风险偏好；人们对损失和收益的敏感程度也是不同的，损失的痛苦要远远大于收益的快乐。根据上述定义，下列选项中符合框定效应是（）。

A.老林炒认沽权证第一天赚了1000元，第二天亏了6000元，老林觉得风险太大，决定不炒了

B.小丽昨天回家路上捡到100元钱，可她今天违章停车被罚了100元钱，小丽对同事说，好在昨天捡了100元钱，不然都不够交罚款的

C.洪水袭来，房山区甲村居民800人急需转移，转移方案一显示会有400人获救，方案二显示会有50%的人员获救，50%的人员遇难。最后，领导采纳了方案一

D.春春和娜娜去珠宝店选购结婚钻戒，店员告之，至少得花一万元才能买一对像样的钻戒，于是二人立刻去银行取了一万元现金购买钻戒

【答案】：C

【解析】“框定效应”的定义要点有：①同一问题不同描述方式可影响决策；②面对收益，规避风险，面对损失，风险偏好；③对损失更为敏感。对于第一个例子，老林处于亏损后没有冒更大风险再炒，这不符合“框定效应”。第二个例子中，小丽被罚款后暗自庆幸捡到过钱，其沮丧程度并不强于捡到钱的高兴程度，也不符合该效应。再看一个例子，有两个方案本质相同，但领导此时会认为其中一个方案的收益是确定的，表现出明显的风险厌恶，这符合“框定效应”的定义。最后一个例子，购买钻戒本无价格可考，但店员有意无意给出了万元参考值，这其中不存在风险偏好，不符合“框定效应”。

3、“一滴水可见太阳，一件事可见精神”这句话中，“一滴水”相当于一个（）。

A.凸面镜

B.凸透镜

C.凹面镜

D.凹透镜

【答案】：B

【解析】本题可依据各类镜子的特性，分析“一滴水”符合哪种镜子的特征来进行解答。要判断“一滴水”相当于哪种镜子，需分析其形状特点以及对光线的作用。“一滴水”通常呈中间厚、边缘薄的形状。中间厚、边缘薄的透镜对光线有会聚作用，这种透镜被称为凸透镜。当光线透过一滴水时，会发生折射现象，并且表现出类似于凸透镜会聚光线的效果，就如同凸透镜能使光线聚焦一样，“一滴水”也能让我们在一定程度上观察到类似的光学现象。而凸面镜是反射镜，主要对光线起发散反射作用；凹面镜同样是反射镜，对光线起会聚反射作用；凹透镜是中间薄、边缘厚，对光线有发散作用。它们的特性与“一滴水”使光线会聚的特点不符。综上，“一滴水”相当于一个凸透镜。

4、下列选项中，哪一项不属于典型的“逆反心理”（）。

A.超限反应

B.自我价值保护逆反

C.禁果逆反

D.自卫本能排他逆反

【答案】：D

【解析】典型的“逆反心理”包括超限反应、自我价值保护逆反、禁果逆反等。超限反应是指机体在受到长时间或过度刺激后产生的一种反抗性反应；自我价值保护逆反是因为个体的自我价值受到威胁所引发的逆反；禁果逆反是因禁止而导致人们更想要去探究被禁事物。而自卫本能排他逆反不属于典型的“逆反心理”概念范畴。

5、鲁迅《集外集·自嘲》诗云：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”，其中“华盖”可引申为（）。

A.运气好

B.运气不好

C.古星名

D.经穴名

【答案】：B

【解析】这句诗出自鲁迅的《自嘲》，“运交华盖”描绘的是处于一种艰难、不顺的境遇。“华盖”在古代星相学中，是一颗被认为会带来不好运势的星。在这句诗里，作者借“华盖”表达自己时运不济、处处碰壁的状态。因此，“华盖”在这里可引申为运气不好。而运气好与诗句所表达的境遇不符；“华盖”虽原本是古星名，但在该诗句语境中重点是引申其代表的运气含义；经穴名与诗句内容毫无关联。

6、（）为道家学派的代表人物之一，在人生观方面提出了“逍遥”的人生态度。

A.老子

B.庄子

C.列子

D.鬼谷子

【答案】：B

【解析】本题主要考查道家学派代表人物及其思想主张。道家学派是春秋战国时期的重要学派之一，有诸多代表人物。题干中强调该代表人物在人生观上提出了“逍遥”的人生态度。老子是道家学派的创始人，他的思想核心是“道”，倡导无为而治