古代香文化发展概述.pdfVIP

48、阅读下面文字,完成1~3题。

香文化是独具特色的传统文化之一。它的甚早,据考古学家的考证,甚

至可以追溯到石器时代。距今6000多年前的新石器晚期,古人就以燃烧木柴和其他祭品

的方式来祭祀天地诸神。近几十年考古发现的各类(如陶熏炉)表明,早在四五千年

前,古人就已经使用香品了。作为的殷商,早在3000多年前就已经有了

“柴”字,意为“手持燃烧的祭礼”,堪称祭祀用香的形象注解。

春秋战国时,由于地域所限,中土气候温凉,不太适宜香料植物的生长,所用香木香

草的种类尚不如后世丰富,但对香木香草的使用方法已有很多,有熏烧(如蕙草、艾蒿),

佩带(香囊、香花香草)、煮汤(泽兰)、熬膏(兰膏)、入酒等方法。在我国第一部诗歌总集

《诗经》中,不乏记述采掇香药香草的歌谣,如“彼采,一日不见,如三秋兮。彼采,

一日不见,如三岁兮”。我国第一部医学典籍《黄帝内经》,总结了我国人民与疾病长期

的医疗经验,其中就提出了艾灸、熏燎等治病方法。

人们对香木香草不仅取之用之,而且歌之咏之,托之寓之。《尚书》有“至治馨香,感

于神明”之语,《家语﹒六本》说:“入芝兰之室,久而不闻其香。”在诗人屈

原的《离骚》、《》等名篇中,他用香草来歌颂忠贤,以莸草来痛斥邪,我们可以从中了

解战国时期香文化的一些梗概。

时期,社会的巩固,华夏的大统一,特别是汉朝后,丝绸之

路的开通,使中外文化出现了空前的大交融。当时东南亚、南亚和欧洲等地的各种香料

开始传入我国,丰富了我国的香料种类,推动了香文化的发展。班固给其弟班超的书信中

有“窦侍中令载杂丝七百尺,市月氏马、”等语句,可见当时香料是丝绸中外贸

易的主要商品之一。

《汉官曲制》还规定,“尚书郎怀香握兰,趋走丹墀”,“含鸡舌香伏奏事”。宫廷

内,熏香、佩香、浴香等更是寻常。1972年我国考古学界在长沙市东郊发掘了汉

墓,在一号汉墓出土的中,发现了熏囊、绢袋、绣花枕和熏炉等物品,其中都装有药

物。这些药物经研究鉴定为桂、花椒等香药。

宋代,香文化达到了全盛时期。由于中药成药的广泛流传,香疗法的普及,以及、道

教的盛行(都用焚香来礼佛敬神),香药的用药数量大幅度增加。公元971年,宋朝专置市舶

司于广州,专管对外贸易,当时香药居进口货物首位。于是,出现了专事海外贸易香药

的“香舶”。宋朝的,仅仅市舶司香药税率收入一项,从的1600,至

南宋淳熙末增至6000,成为南宋的主要收入之一。

唐宋时期“香”受到文人的高度推崇,读书以香为友,独处以香为伴,衣物必以香薰,

被褥必以香暖;公堂之上以香饰其庄严,松阁之下以香展其儒雅;调弦抚琴,以清香一炷佐

其心志,导其韵致;品茗、书画会友无不以香为聚。生活上,书中置芸香草避虫而有

“书香”,以麝香、丁香入墨而有“墨香”,以沉香树皮作纸而有“香纸”,凡此种种,举不胜

举。

(摘编自《香文化概述》)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()

A.新石器时代,古人通过燃烧木柴等祭品来祭祀天地诸神的形式,可以看作是香文化的

。

B.春秋时期,香木香草的种类虽然不够丰富,但人们发明了许多使用方法,在《诗经》中

就有相关的记载。

C.《黄帝内经》是我国最早的医学典籍,书中提出了艾灸、熏燎等治病方法,体现了古人

使用香药香草的智慧。

D.文人偏爱香木香草,歌之咏之,托之寓之,就曾在《离骚》《》等作品中借香草

来讴歌忠贤。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()

A.时期,面的稳定,丝绸的开通,为香文化的进一步发展起到了推动作

用。

B.《汉官曲制》规定,向奏事的尚书郎事先要用香薰衣,奏事时还要香料。

C.丝绸开通以后,东南亚、欧洲等地的香料开始传入我国,