2025山西忻州市代县社区专职网格员纳入社区专职工作人员选聘备考题库附答案详解(达标题).docxVIP

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2025山西忻州市代县社区专职网格员纳入社区专职工作人员选聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列说法错误的是()。

A.上行文的发文字号居中排列

B.下行文的发文字号居中排列

C.平行文的发文字号居中排列

D.发文顺序号不编虚位

【答案】:A

【解析】发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成。发文字号编排在发文机关标志下空二行位置,居中排布。这里说的发文字号的编排方式适用于所有公文,即不论上行文、下行文还是平行文,发文字号都是居中排列的。而发文顺序号是不加“第”字,不编虚位(即1不编为01),在阿拉伯数字后加“号”字。所以“上行文的发文字号居中排列”“下行文的发文字号居中排列”“平行文的发文字号居中排列”“发文顺序号不编虚位”这些表述都是正确的。若题目要选说法错误的选项,可能出题有误或还有其他条件未给出。

2、公民的隐私权属于()。

A.人格权

B.身份权

C.名誉权

D.荣誉权

【答案】:A

【解析】公民的隐私权属于人格权。人格权是指为民事主体所固有而由法律直接赋予民事主体所享有的各种人身权利,包括生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利,所以隐私权属于人格权的范畴。身份权是民事主体基于某种特定的身份享有的民事权利,主要包括亲权、配偶权、亲属权等,与隐私权的性质不同。名誉权是人们对于公民或法人的品德、才干、声望、信誉和形象等各方面的综合评价,侧重于外部对主体的评价,和隐私权有本质区别。荣誉权是指公民、法人所享有的,因自己的突出贡献或特殊劳动成果而获得的光荣称号或其他荣誉的权利,与隐私权并非同一概念。因此,公民的隐私权属于人格权。

3、行政机关依法作出不予行政许可的书面决定时,应当说明理由,并告知申请人享有依法申请行政复议或者()的权利。

A.要求举行听证

B.要求组织专家论证

C.有权进行陈述和申辩

D.提起行政诉讼

【答案】:D

【解析】行政机关依法作出不予行政许可的书面决定时,需说明理由并告知申请人相应权利。要求举行听证通常是在行政机关作出行政许可决定前,当涉及公共利益的重大行政许可事项或者直接涉及申请人与他人之间重大利益关系时,申请人、利害关系人所享有的权利,并非作出不予行政许可书面决定后告知的内容。组织专家论证并非是在这种情况下告知申请人的常规权利内容。有权进行陈述和申辩也是在行政机关作出行政许可决定过程中,申请人享有的权利,而非作出不予行政许可书面决定后告知的权利。而申请人在面对行政机关不予行政许可的书面决定时,依法享有申请行政复议或者提起行政诉讼的权利,这是保障申请人合法权益、对行政机关行政行为进行监督的重要途径。所以应选提起行政诉讼。

4、华为手机凭借清新的屏幕、超强的PC级处理器、精细的做工、强大的拍照技术等优势,吸引了大批消费者青睐,同时也推动其不断升级。这表明()。①生产决定消费的方式②消费者是实现社会再生产顺利进行的桥梁和纽带③新的消费需求对产品的升级换代起着导向作用④生产决定消费的质量和水平并为消费创造动力

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

【答案】:D

【解析】本题可根据生产与消费的关系原理,对题干和各要点逐一分析。首先来看“华为手机以其清新的屏幕,超强的PC级处理器,精细的做工,强大的拍照技术等优点吸引大批消费者对华为手机的青睐”,这体现了生产对消费的决定作用。生产决定消费的质量和水平,华为手机在屏幕、处理器等方面的优势,提升了消费者使用手机的体验,即提高了消费的质量和水平;同时,这些先进的技术和优质的做工为消费创造了动力,使得消费者对华为手机产生了浓厚的兴趣和购买欲望,所以“生产决定消费的质量和水平并为消费创造动力”这一表述是正确的。接着看“也推动它的不断升级”,大批消费者对华为手机的青睐代表了消费者的需求,而这种需求推动了手机的不断升级,这说明新的消费需求对产品的升级换代起着导向作用,企业会根据消费者的需求来改进和升级产品。再分析其他两个要点。“生产决定消费的方式”强调的是生产为消费提供具体的方式和途径,例如网络购物的出现改变了人们的购物方式,而题干中并没有涉及到消费方式的相关内容,所以“生产决定消费的方式”不符合题意。“消费者是实现社会再生产顺利进行的桥梁和纽带”表述错误,在社会再生产过程中,分配和交换是连接生产与消费的桥梁和纽带,并非消费者。综上,正确的表述为新的消费需求对产品的升级换代起着导向作用以及生产决定消费的质量和水平并为消费创造动力。

5、辩证法和形而上学在真理观上的对立是()

A.前者认为真理具有相对性,后者不认为真理具有相对性

B.前者认为真理中包含着错误,后者认为真理就是绝对正确

C.前者认为真理来源于客观世界,后者认为真理来源于先验原则

D.前者认为真理具有客观性,后者认为真理是纯粹主观

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