2025年湖南怀化辰溪县社区工作者招聘24人备考题库及答案详解（易错题）.docxVIP

2025年湖南怀化辰溪县社区工作者招聘24人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、霍桑试验显示，劳动生产效率主要取决于（）。

A.企业的薪酬水平与奖励制度

B.企业的管理与劳动纪律

C.职工的技术能力与知识结构

D.职工的工作态度及人际关系状况

【答案】：D

【解析】霍桑试验是心理学史上最出名的事件之一。它发现工人不是只受金钱刺激的“经济人”，他们还有社会和心理方面的需求，比如追求友情、安全感、归属感和受人尊敬等。劳动生产效率不仅仅取决于企业的薪酬水平与奖励制度、管理与劳动纪律、职工的技术能力与知识结构这些物质和技能因素，更重要的是职工的工作态度及人际关系状况。良好的人际关系、积极的工作态度能让职工更有工作动力和热情，从而提高劳动生产效率。所以劳动生产效率主要取决于职工的工作态度及人际关系状况。

2、筷子是中华民族最有特色的餐具。下列有关说法不正确的是（）。

A.筷子在古代起初被称为“箸”

B.隋唐时期人们把筷子称为“筋”

C.“筷子”这个称呼现代才出现

D.竹子是制作筷子最基本的材料

【答案】：C

【解析】本题可依据筷子的相关文化常识来逐一分析各选项。筷子在古代起初被称为“箸”，这是符合历史记载的，是正确的表述。隋唐时期人们把筷子称为“筋”，在历史文化中存在这样的称呼习惯，该表述也是正确的。竹子是制作筷子最基本的材料，因为竹子具有资源丰富、质地轻便等特点，在日常生活中常被用于制作筷子，此说法无误。而“筷子”这个称呼并非现代才出现，早在明代时期，“筷子”的称呼就已经广泛使用了，所以“‘筷子’这个称呼现代才出现”的说法不正确。综上所述，答案应选“‘筷子’这个称呼现代才出现”这一选项。

3、中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的（美好生活）需要和（不平衡不充分）的发展之间的矛盾。

A.美好生活，不平衡不充分

B.物质文化，落后生产

C.美好生活，不发展不协调

D.美好生活，不充分不平衡

【答案】：A

【解析】中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这一主要矛盾转化的判断是基于我国社会发展的实际情况。随着经济社会的发展，人民生活水平显著提高，对生活品质有了更高的追求，不仅仅局限于物质文化方面，因此不再是物质文化需要和落后生产之间的矛盾。同时，“不平衡不充分的发展”准确概括了当前我国在发展过程中存在的区域、城乡、产业等方面的不平衡，以及在创新能力、发展质量效益等方面的不充分问题。而“不发展不协调”表述不准确，且“不充分不平衡”语序有误。所以正确表述是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

4、根据上述材料，Z市工业和信息化局所拟公文最适宜选用的文种是（）。

A.公告

B.命令

C.请示

D.通知

【答案】：D

【解析】要确定Z市工业和信息化局所拟公文最适宜选用的文种，需要分析每个文种的适用范围。公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项，通常由较高级别的国家机关发布，Z市工业和信息化局一般不会用公告来发布日常工作相关公文，所以不合适；命令适用于公布行政法规和规章、宣布施行重大强制性措施、批准授予和晋升衔级、嘉奖有关单位和人员，其权威性和强制性较高，Z市工业和信息化局日常工作中一般不涉及这些内容，也不适合用命令；请示是下级机关向上级机关请求指示、批准的公文，若材料中没有体现Z市工业和信息化局是向上级机关请求批准等情况，则不符合；通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文，Z市工业和信息化局在工作中可以用通知来传达工作要求、安排等，是比较常用的文种；如果材料没有特殊提示需要用其他特殊文种，那么通知是最适宜的。

5、现代桥梁专家茅以升在谈到自己的治学经验时，强调“博闻强记，多思多问，取法乎上，持之以恒”。其中，“法”指的是（）。

A.物质客观存在性

B.意识的能动性

C.事物的规律性

D.实践的历史性

【答案】：C

【解析】本题可结合“取法乎上”这一表述的含义，对各概念进行分析，从而得出“法”的指代。“取法乎上”意思是效法上等的。在治学过程中，需要遵循一定的方法和规律，以达到良好的学习效果。物质客观存在性是指物质不依赖于人的意识而独立存在，强调物质的客观性，这与“取法乎上”中所表达的效法、遵循的概念并无直接关联。意识的能动性是指人的意识能够能动地认识世界和改造世界，主要强调意识的积极作用和主观创造性，并非“取法乎上”里“法”所代表的内容。事物的规律性是指事物在发展过程中所遵循的内在的、本质的、必然的联系。在治学中，遵循事物的规律进行学习和研究，是“取法乎上”的合理体现，即要以遵循规律为准则去努力，所以“法”在这里可以理解为事物的规律性