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“面试名言警句”

1、欲影正者端其表,欲下廉者先已身。(汉＆#8226;桓宽）释:要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫

《面试名言警句》

文章《面试名言警句》正文开始1、欲影正者端其表,欲下廉者先已身。(汉#８226;桓宽）

释:要想影子正时就把个人仪表搞端正,要叫下属廉洁先要自身廉洁。

2、但立直标,终无曲影。(《旧唐书》)

释：只要立的标杆是直的,就不会照弯曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。(明＆#822６；黄绾）

释:大臣可以遵纪守法,小臣就能廉洁。

4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋＃822６;陆游）

释:只要使得作官的清正,当吏的不横行霸道,那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉#8226;韩婴)

释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物,而是知道不应去贪占。

６、俭节则昌、淫夫则亡。(墨子）

释:俭朴节约就会兴盛,淫欲放荡就会灭亡。

7、窃人之财,以之为盗，况贪天下之功为已力乎。(孔子)

释：偷窃别人的财物是为盗贼,何况把别人的大功劳贪为自已的呢。

8、存心邪僻,任尔烧香无点益；持身正大,见吾不拜有何妨。(古楹联）

释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处,持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）

9、为政戒贪。贪利贪,贪名亦贪，勿务声华忘政本;养廉唯俭。俭已俭，俭人非俭,还从宽敞养廉隅。(古对联)

释:作官从政要戒贪。贪利当然是贪,贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭,严于律已算是俭;只规定别人,只规定百姓勤俭，便不算是俭，还要从对已严,对人宽来保持品行方正而有节操。

1０、人之行贿,并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之,肃贿风,由上起。上之所为，以导下也;上所不好，以检下也。（唐#８２26；陆贽

释:人们所以行贿,并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利,不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风,应由上做起,因为上面的做法，可以引导下面,上面不去受贿,可以阻止下面不来行贿。

11、臣门若市，臣心是水。(《汉书》）

释：当官的门前象集市一样热闹,当官的心要象水一样清澈。

12、瓜田不纳履,李下不整冠。(《乐府诗》)

释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。

13、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。(元#８２26;王冕）

释：不须要人们夸你颜色好看,只留下清正气节在世界上。

14、欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止;贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。（（《劝戒全书》）

释:私欲假如不除，就象是飞蛾扑灯,被烧掉才停顿;贪占没有了结，就象猩猩喝酒,致尿血身亡才算罢休。

1５、贵尔六尺身,勿为名所驱。(唐#８2２6;柳宗元）

释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。

１6、手帕蘑菇及线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。(明＆＃８２２6;于谦）

释:手帕蘑菇线香等这些土特产,原来是供人民用的，许多地方官却搜刮来贡献給上司,反而殃害人民。我自已只带两袖子清风去见皇上,免得人民议论长短。

1７、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。(孔子)

释：领导者自已持身公正,就能使下属自觉去行动;自已身不正,即使下令人们也不认真服从。

18、公则生明，廉则生威。（朱舜水）

释：公正了就能明白事理,廉洁了就能产生威信。

１9、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。(唐#8２２6;杜荀鹤)

释：就是做一个在世上闲着吟诗的人,也不要做窃取功名利禄的人。

２0、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋#822６;林逋)

释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。

21、以听官府之大计,弊群吏之治。一曰廉善,二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。（孔子)

释：考查官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏;六条中以廉洁为根本,只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才故意义。一是廉善,即善于治理，享受辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正,即作风正派，公正无私。五是廉法,依法行事,没有过失。六是廉辨，辨别能力强,没有疑惑。

2２、廉者憎贪，信者疾伪。（唐＃8226;陈子昂)

释:廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。

23、据土子民,治国治众者,不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（汉＃822６;陆贾）

释：据有一定的领土管理着成群百姓,从事治理国家和民众的人,千万不可以图谋私利。假如借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

24、不以一已之利为利,而使天下受其利；不以一已之害为害,而使天下释其害。（明