专题探究2新乐府的讽喻-24唐诗三首.pptxVIP

语文（部编版）八年级下册第六单元第二十四课唐诗三首

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专题探究二伍新乐府的讽喻

课前以《卖炭翁》为基础，发挥想象，将诗歌改写成一则400～600字的小故事，要求基本上完整、准确地再现白居易诗歌中的人物和故事情节。改写故事

1.比读故事，感受差异。将自己写的故事与课文相对照，体会两者之间的差异，并与小组同学交流，归纳诗歌中环境描写和人物刻画的主要特点。细读诗歌，感受民苦

《卖炭翁》虽短，却细腻刻画了卖炭老人的肖像、心理、动作，描写了当时的恶劣天气和生活环境，展示了宫中太监及其爪牙的骄横和无情。这样的叙写才能使读者如见其人，如临其境。

2.品读细节，体会民苦。（1）梳理、分析《卖炭翁》对人物、环境的具体描写，从中体会作者表现的民生疾苦，以及“苦宫市”（见课文注释①）的社会揭露价值。细读诗歌，感受民苦

卖炭翁劳作辛苦，面容惨淡，生活艰难，命运悲惨。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”

卖炭翁虽身穿单衣，却祈愿天寒，这一矛盾心理反映出老翁的悲惨境遇。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”

卖炭翁身穿单衣，周围环境却是天寒地冻。“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”

天寒人饿，卖炭翁悲苦至极。“牛困人饥日已高。”

宫使蛮横霸道，无端掠夺，更见老翁之悲惨。“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”

1.介绍新乐府运动，理解白诗的为时为事。（1）在理解《卖炭翁》主要叙写内容和思想情感的基础上，思考：作为唐代现实主义诗歌代表诗人的白居易、杜甫，他们的诗歌在创作上有什么相似之处？了解新乐府

杜甫《茅屋为秋风所破歌》主要是从自己作为一个读书人、一个知识分子的经历出发，推己及人，表达对天下读书人命运的关注；而白居易《卖炭翁》则直接将目光投向了底层的劳动人民，写他们的苦难，为他们鸣不平。白居易的诗，充分体现了其作为新乐府运动倡导者“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学创作主张。

（2）新乐府运动是一场诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹、张籍、李绅等倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩在《乐府诗集》中指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也；以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别。往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府古题，唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为乐府题者也。”了解新乐府

2.比较阅读，深入体会。出示《顺宗实录》卷二中的故事，比较这一故事与《卖炭翁》的异同，体会《卖炭翁》的社会批判价值。了解新乐府

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹。然“宫市”亦不为之改易。谏官、御史数奏疏谏，不听。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。了解新乐府

（1）物的设计。柴和炭，虽是一字之差，但炭更来之不易，就更能表现卖炭翁生活的不易。

（2）人的设计。《顺宗实录》写明主人公是“农夫”，表明他应该有农田，但后文“待此然后食”可以看出，这农田不能供给生活，卖柴所得不说是全部收入，至少是大部分收入。《卖炭翁》则明确指出“身上衣裳口中食”，卖炭所得是全部收入，生活的全部依赖。

（3）经历的设计。情节虽都曲折，但结局不同。《顺宗实录》中的史实具有故事性，一波三折，非常吸引人。农夫的反抗性很明显，而且，他后来不但没受罚，还得到了皇帝的赏赐，故事的戏剧性大于悲剧性。《卖炭翁》中的故事也很曲折，但老翁最后只得拿着“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”，无望而归。

（4）故事的意义。《顺宗实录》的批判性不明显，《卖炭翁》中老翁的悲惨境遇、宫使对百姓的欺压等得到了鲜明而强烈的表达，这也是正是这首讽喻诗的讽喻之处。

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