2025北京大兴区第八批公益性岗位招聘2人备考题库含答案详解（综合卷）.docxVIP

2025北京大兴区第八批公益性岗位招聘2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公文的作者不可以是（）。

A.起草公文的机关工作人员

B.审核文件的机关人员

C.制发文件的机关

D.签发文件的领导

【答案】：A

【解析】公文的作者是指发文机关，是制发文件的机关组织。起草公文的机关工作人员只是负责具体撰写公文内容的人，他们是代表机关来完成起草工作，并不是公文的法定作者；审核文件的机关人员主要负责对公文内容等进行审查，也不是公文的作者；签发文件的领导是代表机关行使签发权，公文反映的是机关的意志，而不是领导个人，领导也不是公文的真正作者。只有制发文件的机关才是公文的作者，所以不可以成为公文作者的是起草公文的机关工作人员和审核文件的机关人员以及签发文件的领导。

2、京剧脸谱作为一种具有中国文化特色的特殊化妆方法，其中红脸象征（）。

A.忠义、耿直、有血性

B.威武有力、粗鲁豪爽

C.奸诈多疑

D.肃穆、稳重，富有正义感

【答案】：A

【解析】该题主要考查京剧脸谱颜色所象征的意义。京剧脸谱中，红脸象征忠义、耿直、有血性。威武有力、粗鲁豪爽一般是黑脸的象征意义；奸诈多疑是白脸的象征意义；肃穆、稳重，富有正义感并非常见的京剧脸谱颜色象征表述。所以该题应选象征忠义、耿直、有血性这一选项。

3、司马光传说流传于本市的（）。

A.夏县

B.万荣

C.河津

D.绛县

【答案】：A

【解析】该题主要考查司马光传说在本地的流传地域。司马光传说流传于运城市夏县，夏县是司马光的故乡，当地保留着众多与司马光相关的历史遗迹和民间故事，这些都是司马光传说流传的文化土壤和现实载体。其他选项中，万荣、河津、绛县虽也有各自独特的历史文化，但并非司马光传说的流传地。所以本题应选流传地为夏县这一表述。

4、以下选项中，可在草原上看见的猛兽是（）。

A.老虎

B.狮子

C.牛

D.羊

【答案】：B

【解析】本题为单选题，考查对草原常见猛兽的认知。猛兽通常指具有强大捕食能力、攻击性较强的食肉动物。老虎主要栖息在山林、丛林等环境中，一般不在草原上生活。狮子是生活在草原的典型猛兽，在非洲草原等地区较为常见，它们具有强大的捕食能力，符合在草原上能看见的猛兽这一描述。牛属于草食性家畜，不具备猛兽的特征。羊同样是草食性动物，也不属于猛兽的范畴。综上，在草原上可以看见的猛兽是狮子。

5、张某新购买了一辆汽车，在开车回家的途中，因刹车失灵而翻车受伤。下列说法不正确的是（）。

A.张某可要求商家承担赔偿责任

B.张某可要求厂家承担赔偿责任

C.商家在向张某赔付后，可向厂家追偿

D.张某在要求厂家承担赔偿责任的同时，可要求商家承担赔偿责任

【答案】：D

【解析】根据《中华人民共和国民法典》《中华人民共和国消费者权益保护法》等相关法律规定，因产品存在缺陷造成他人损害的，被侵权人可以向产品的生产者请求赔偿，也可以向产品的销售者请求赔偿。产品缺陷由生产者造成的，销售者赔偿后，有权向生产者追偿。对于本题，汽车刹车失灵属于产品缺陷，购买者张某因该缺陷受伤，既可以要求商家承担赔偿责任，也可以要求厂家承担赔偿责任；如果是厂家造成的产品缺陷，商家在向张某赔付后，可向厂家追偿。但是，被侵权人不能同时要求生产者和销售者承担赔偿责任，只能选择其中一方请求赔偿。所以“张某在要求厂家承担赔偿责任的同时，可要求商家承担赔偿责任”的说法不正确。

6、为什么火焰常常会是黄颜色的?这是因为火焰在燃烧时会附带空气中的很多烟尘颗粒，它们会导致火焰不能充分燃烧。人类很早就可以控制火，但是效果一直不理想，也就是说在如何让火焰能够充分燃烧这个问题上，许多科学家一直在探索。这段文字主要介绍了：（）

A.人类用火的历史

B.火焰燃烧的原理

C.火焰为什么是黄的

D.人们在利用火焰方面的难题

【答案】：D

【解析】文段先解释火焰呈黄色原因是烟尘颗粒致燃烧不充分，接着指出人类虽能控制火但效果不理想，很多科学家在探索让火焰充分燃烧的方法，重点在于人们利用火焰方面存在难题。

7、古人用“父母教、须敬听；父母责、须顺承”来劝谕人们尊敬父母，这句话出自（）。

A.《弟子规》

B.《三字经》

C.《千字文》

D.《道德经》

【答案】：A

【解析】该题考查经典古籍相关知识。这句话主要体现的是对人们在对待父母教导和责备时行为规范的劝谕。《弟子规》是清朝李毓秀所作的蒙学经典，以三字一句、两句一韵编撰而成，它较为系统地阐述了为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，“父母教、须敬听；父母责、须顺承”正符合《弟子规》所强调的家庭伦理道德教育内容。《三字经》是中国的传统启蒙教材，以三字一句的方式，涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说等多方面内容。《千字文》是南朝梁周兴嗣编纂