2022年山东省滨州市阳信县一模语文试卷与答案及解析.docxVIP

2022年山东省滨州市阳信县一模语文试卷

一、积累(共30分)1.以下词语中加点字的读音有误的一项为哪一项0

A.狭隘(立i)悄然(qiao)妖娇(rao)叱咤风云(zha)B.归省(xing)冠冕(guan)篡改(cuan)觥筹交错(gong)

C.溃退(gui)簇新(cu)歼灭(jian)蓦然回首(mu)D.窠(ke)巢t匡骗(kuang)亵渎(xi6)惨绝人寰(huan)

2.以下词语书写完全正确的一项为哪一项()A.震悚蠕动坦荡如底强聒不舍

B.镶嵌雾霭断壁残垣抛根问底C擒缀功勋震耳欲聋互相轩邈

D.修葺羸弱歹单精竭虑春寒料峭.把下面句子填在横线处，组成一段语意连贯的话，排序最恰当的一项为哪一项()人体红外测温仪是一种通过探测器测量被测对象(人体外表、耳腔等)的红外辐射量,经适当修正后，输出显示身体某部位温度的光电仪器。()O

①新冠肺炎作为一种传染病，其最大的防治难点在于近距离接触时的高传染性。

②主要分为红外额温计、红外耳温计、红外筛检仪三种。

③传统的水银温度计、额温枪、点温仪等测温工具都需要与被测人员进行直接或近距离接触，这就带来了极大的交叉感染风险。

④人体红外测温仪作为体温测量设备，广泛应用在机场、车站、医院等公共场所。

⑤而红外体温快速筛查仪可以很好地解决这个问题，其不仅不需要与被测人员进行直接接触，还能在保持相当检测距离的情况下使检测结果不受影响。

A.①②③④⑤B.②④①③⑤C①③②⑤④D.④②①⑤③.以下各项中分析有误的一项为哪一项()

①俗话说，人无俭不立。②勤俭节约不仅是一种生活习惯，更表达着一个人的道德修养。③()“。在中国人长久以来的价值观里，俭朴不仅是一种行为方式，更是一种大的德行，是培养良好道德的基础。④因为一个勤俭节约的人，一定是一个自知、自律、自省的人。⑤今天我们提倡节约，不仅是要0一种健康适度的生活方式，更是要让人们在厉行节约中()“恒念物力维艰”的道德品质，0骄奢淫逸的不良之风，在举手投足间0深植于心的素养，去拥抱更美好的生活。

A.文段中加点的“表达”是动词，“在”是介词，“提倡节约”是动宾短语。

B.第②句“勤俭节约不仅是一种生活习惯，更表达着一个人的道德修养。”是个递进复句。

C第③句划横线语句标点符号的运用是正确的。

D.第⑤句中的括号内应填的恰当词语依次是倡导、涵养、去除、展现。

.以下有关文化、文学常识的表述，完全正确的一项为哪一项()c

【考点】标点的辨析与用法

短语类型复句

正确使用词语

【解析】此题考查短语、正确使用词语、复句和标点符号。这道题考查的知识点较多，根据平时积累，结合选项内容，逐项研读解答即可。

【解答】ABD.正确。

C.有误，“俭，德之共也”“侈，之大也”是并列关系，中间用分号。

【答案】C

【考点】文化常识

【解析】此题考查文化常识。文化常识广义指涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等，结合具体内容来分析作答即可。

【解答】A.有误，女子成年称为“及笄工

B.有误，司马迁的《史记》为纪传体，司马光的《资治通鉴》为编年体。

C.正确。

D.有误，“稼轩”是辛弃疾的号，《稼轩长短句》是用作者的号命名的。

【答案】A

【考点】名著综合

【解析】此题考查对名著内容的辨析能力。解答此题的关键是用心读名著，了解作者、国籍，作品的关键情节、经典片段和名言警句，才能轻松应对试题。

【解答】A.正确；

B.有误，“大闹五台山是《水浒传》中的情节；C.有误，第一次用艾青的笔名发表的诗歌是《大堰河--我的保姆》；

D.有误，简?爱最终回到罗切斯特身边，是因为她仍然爱着罗切斯特，当她看到罗切斯特受伤并且看不见了之后，决定照顾罗切斯特。

【答案】范进中举后在集市上发疯，胡屠户为救女婿，壮胆打了范进一个嘴巴。，保尔为救朱赫来，从开始的慌乱到镇定下来的心理过程。，傅雷家书

【考点】试卷第10页，总19页

名著综合

【解析】此题考查学生对名著及其情节的分析理解及概括能力。需结合自己的阅读积累解答。

【解答】第①处是《儒林外史》中范进得知中举后发疯到集市的情景。胡屠户在得知女婿发疯后，被众人出主意去打范进一巴掌，文段就是描写了这一情景，概括时，要紧扣人物和事件。第②处是保尔营救朱赫来开始的心理变化过程。从开始的“心里非常乱，想不出主意”到后面的“他骤然想起了他衣袋里的手枪”，保尔下定决心，果断勇敢地做好营救的心理准备，概括时点明人物和心理变化过程即可。第③处要求填写名著名称，从“傅雷”及“儿子”等信息，可以得知这是名著《傅雷家书》里的内容，据此填写即可。

【答案】满窑里围得不透风

欲辨已忘言人不知而不愠

何人不起故园情君子好逑

云归而岩穴暝山雨欲来风满楼

高峰入云，清流见底以中有足乐者，不知口体之奉