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2022届福建省漳州市闽东南校际高三毕业班4月
诊断性联考历史试题
一、选择题
1.《诗经》中记载了“大田多嫁,既种既戒”的民间歌谣,但其实更早的《易经》也记载了“得敌,或鼓或罢,或泣或歌”的民间歌谣。由此可知()
A.面临战争是古代人民生活的常态B.传统典籍记录和反映着先民生活
C.《易经》中记载了最早的民间歌谣D.记载民间歌谣是传统典籍的习惯
【答案】B
【解析】据材料“《诗经》中记载了‘大田多嫁,既种既戒’的民间歌谣,但其实更早的《易经》也记载了‘得敌,或鼓或罢,或泣或歌’的民间歌谣”,《诗经》和《易经》中分别记载了当时的农业生产和战争活动,说明传统典籍记录和反映着先民生活,故选B项;古代人民生活除了战争之外还有农业生产和生活,战争只是其中一种状态,排除A项;材料只是提到《易经》早于《诗经》,而且“最早”说法过于绝对,排除C项;传统典籍范围较广,而材料中只有两本传统典籍记载了民间歌谣,并不能说明所有传统典籍都具有这样的习惯,排除D项。
2.西汉钱币使用非常普遍。到东汉,黄金退出流通领域,布帛在交换中作用日益重要。曹魏建立后,则“罢五铢钱,使百姓以谷帛为市”。北魏孝文帝时虽铸五铢钱并大力推行,但很多地方“犹以他物交易,钱略不入市”。东晋南朝币制混乱,币质不佳,钱币与谷帛并行。东汉至魏晋南北朝时期的货币使用状况()
A.说明人口流动不断加快B.反映君主专制日渐衰弱
C.表明中央集权亟待加强D.根源是生产力愈发倒退
【答案】C
【解析】据材料“但很多地方‘犹以他物交易,钱略不入市’”,魏晋南北朝时期,地方并不服从于中央的币制改革,结合当时的时代背景,可知中央权威亟待加强,故选C项;材料主旨是货币的使用状况,而人口流动在当时促进了南方经济发展,排除A项;材料表示地方不服从于中央,而君主专制则强调皇权不断加强,排除B项;魏晋时期出现了许多先进工具,生产力不断进步,排除D项。
3.下表是天宝六年(公元747年)敦煌县龙勒乡都乡里课输情况表。
残存总户数
不课户
课户
课户见不输
课户见输
实数户数
16
9
7
3
4
4
此表主要反映了()
A.战乱导致人口流失B.赋税制度亟待变革
C.边疆经济日益衰退D.重农抑商政策废弛
【答案】B
【解析】据上表,可知唐天宝年间,残存总户数为16,课户为7,而实际户数仅仅4户,说明原有的均田制遭到破坏,租庸调制无法维持,赋税制度亟待变革,故选B项;安史之乱开始于755年,说明当时并未战乱,排除A项;唐朝前期包含西北地区的全国经济都得到发展,排除C项;重农抑商政策到近代才逐渐废弛,排除D项。
4.宋辽澶渊之盟以后,双方达成协议,在河北沿边开放了雄州等四处榷场,双方交换的主要商品中,宋方有香药、犀角象牙、苏木、茶叶、缯帛、漆器、杭稻、瓷器、麻布和书籍等,辽方有羊、马、橐驼、北珠等。从中可以看出()
A.区域文明程度不均衡B.榷场受官府控制较严
C.奢侈品贸易占据主导D.民间的走私较为常见
【答案】A
【解析】据材料“双方交换的主要商品中,宋方有香药、犀角象牙、苏木、茶叶、缯帛、漆器、杭稻、瓷器、麻布和书籍等,辽方有羊、马、橐驼、北珠等”,可知宋朝的商品多手工业产品,而辽方多牧业产品,说明双方经济和文化发展不平衡,故选A项;材料只提到开放榷场及双方交换的商品,但并无管理措施,排除B项;交易商品中日常生活用品也较多,排除C项;榷场获得了官方认可,属于合法的商品贸易场所,排除D项。
5.“喜鹊报喜”是汉文化中的传统意象。元杂剧《虎头牌》中,女真族将领中山寿马从六儿口中得知有客人来访后,开心地唱道:“疑怪这灵鹊儿在枝头上稳,畅好是有定准儿”。这反映了()
A.女真统治者接纳汉文化B.民族交融得到进一步发展
C.北方少数民族能歌善舞D.元杂剧深受社会上层欢迎
【答案】B
【解析】据材料“疑怪这灵鹊儿在枝头上稳,畅好是有定准儿”,可知汉族的“喜鹊报喜”文化受到了女真族的认同,说明民族交融加深,故选B项;真族将领不等于女真统治者,接受“喜鹊报喜”也不等于接纳整个汉文化,排除A项;材料只提到女真将领唱歌,不足以说明北方少数民族能歌善舞,排除C项;材料属于元杂剧的内容,并不是元杂剧的受欢迎程度,排除D项。
6.1888年,湘潭地方绅士黎福昌等申设小轮船公司,计划集资5万两,购船5只。为了避免同轮船招商局发生利益冲突,声明只经营客运,不揽载货物。但轮船招商局仍要求附股或由局代管,公司申设终未成功。材料说明()
A.近代航运业的官商竞争激烈
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