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第一节人地关系思想的演变
学习目标
明目标、知重点
了解各种人地关系思想的产生背景、核心思想及其影响。
通过分析人地关系思想的演变，认识人类走可持续开展道路的必然性。
运用人地伙伴论思想，评价人类某些观点、行为的局限性和科学性。
,[学生用书P21])
一、地理环境决定论
1．时代背景：人类社会开展早期，人类认识自然、改造自然的能力很低，对地理环境的依赖性很大，地理环境对人类社会开展的影响也很大。
2．核心思想：地理环境决定人类的生理和心理特征，进而决定人类的民族特征、文化开展及经济根底、上层建筑等，并由此决定人类社会的开展，人类只能被动地适应环境。
3．历史局限：夸大了地理环境对人类的影响。
二、人类中心论
1．时代背景：随着科学技术和社会生产力的开展，人类利用和改造地理环境的能力不断提高，地理环境决定论也因此受到了否认和批判，“人类中心论〞的思想应运而生。
2．核心思想：单纯地把地理环境看做人类活动的场所和任意开发利用的对象，一味地从自身需求出发，盲目追求征服自然。
3．历史局限和影响：忽略了地理环境对人类社会的影响，其结果是人地关系对立，地理环境严重制约社会经济的持续开展，甚至威胁人类未来的生存与开展。
三、人地伙伴论
1．时代背景：面对日益严峻的人口、资源与环境问题，人类开始反思以往行为对地理环境所造成的严重后果，重新认识人地关系。
2．核心思想：人类具有认识自然、改造自然的能力，地理环境对人类也具有反作用力，人类应当与地理环境建立平等友好、互惠共生、和谐互进的伙伴关系。
3．意义：倡导人类在积极认识、遵循和利用自然规律的根底上，合理、适度、有效地改造自然，谋求人地关系的和谐统一，推动人类社会与地理环境相互协调和可持续的开展。
一、判断题
1．地理环境决定论即为自然环境决定论。()
2．“人定胜天〞“人有多大胆，地有多大产〞，这些言论片面夸大了人类在地理环境中的作用，会导致人们盲目追求征服自然。()
3．由“地理环境决定论〞到“人类中心论〞再到“人地伙伴论〞，反映了近代人类对人地关系由浅入深、由片面到全面的认识过程。()
4．随着人类认识水平和技术水平的提高，通过开展生产力，最终可以实现人类和地理环境的协调开展。()
5．随着人类社会生产力水平的不断提高，环境问题越来越严重。()
答案：1.√2.√3.√4.√5.×
二、选择题
如图是东汉时期“狩猎生产图〞，图中上半部是弋射图，两个射手正在向疾飞的群鸟弯弓瞄射，下半部是收获图，描写农夫们收割、采实、挑运的劳动场面。据此答复6～7题。
6．以下关于这一时期人地关系的正确表达是()
A．征服自然，对自然既恐惧又依赖
B．崇拜自然，对自然既恐惧又依赖
C．改造自然，开发利用土地、水等资源
D．寻求人地协调
7．以下四种生产方式或有关生产的表达，同人地关系演变的四个阶段(崇拜自然，改造自然，征服自然，谋求人地协调)顺序相对应的是()
①轮作，间种，生态种养
②人口增加，生产以粮为纲
③驯养野兽，种植禾谷
④人有多大胆，地有多大产
A．①②③④ B．①④③②
C．③④②① D．③②④①
解析：第6题，我国东汉时期是典型的农业文明时期，人们从事的主要是农业活动，因此主要是通过耕作、灌溉、施肥等农业技术手段，作用于土地资源、水资源、生物资源，利用气候资源，生产出稳定而可靠的食物。在这一时期，人类已能通过一定的手段和生活活动改造自然，应选C。第7题，人地关系演变的四个阶段分别对应的是采猎文明时期、农业文明时期、工业文明时期及后工业化时期，在采猎文明时期为驯养野兽，对应③；改造自然阶段人口增加，生产以粮为纲，对应②；人有多大胆，地有多大产对应征服自然阶段，对应④；轮作，间种，生态种养，属于谋求人地协调，对应①。应选D。
答案：
我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一〞的“天人合一〞思想。据此答复8～9题。
8．“天地与我共生，万物与我为一〞表达了()
A．地理环境决定论思想
B．人类中心论思想
C．人地相关论思想
D．人地伙伴论思想
9．以下有关该人地关系思想的说法，正确的选项是()
A．产生于土地荒漠化、盐碱化和水土流失严重的农业社会鼎盛时期
B．是一种能实现资源、环境可持续开展的认识论
C．倡导人类要遵循自然规律办事，切忌试图改造自然、征服自然
D．核心思想是强调地理环境对人类的反作用力
解析：第8题，“天地与我共生，万物与我为一〞的“天人合一〞思想表达了我国古代的科学环境观，是人地伙伴论思想的表达。第9题，人地伙伴论是谋求人地和谐开展的一种人地关系思想，能实现人类的可持续开展。
答案：
地理环境决定论[学生用书P22]
【合作探究】
读图，探究图片表达的人地关系思想及所处历史阶段。
提示：地理环境决定论。处于人类社会开展
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