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2026年校园招聘考试试题

第一部分单选题(50题)

1、从绘画类别上看,人物画发展最早,涵盖内容也最为广阔。从人物画的演进层次来看,先是由鬼神而至人间,其目的在于“用”;然后由丹青而趋水墨,其演变则在于“艺”。汉代人物画都与灵魂鬼神有关,宗教意识浓厚,艺术追求的意义不太明显,都应归于“用”之范畴;东晋顾恺之等人的绘画开始脱离“用”的范畴,转而追求艺术的本旨。唐代张彦远在《历代名画记》中说“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功”,说的正是前一半;“近于艺”的后半段,实际是从唐宋时期才开始的。下列说法与原文相符的是:

A.汉代人物画基本以实用为目的

B.张彦远对东晋人物画评价不高

C.顾恺之带来了绘画工具的革新

D.唐代人物画比汉代更具写实性

【答案】：A 【解析】A项,根据“汉代人物画都与灵魂鬼神有关??????都应归于‘用’之范畴”可知,汉代人物画以实用为目的,表述正确,当选;B项,根据“唐代张彦远在《历代名画记》中说??????说的正是前一半”可知,张彦远论述的是画的作用,而非对人物画水平高低的评价,无中生有,排除;C项,根据“东晋顾恺之等人的绘画开始脱离用’的范畴,转而追求艺术的本旨”可知,带来的不是“绘画工具”的革新,偷换概念,排除;D项,文段并没有涉及到唐代人物画与汉代人物画的比较,无关比较,排除。故正确答案为A。

2、当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时，学者们往往返身探求不同文明的原点和文化资源，通过世界性的比较与对话，以寻找未来的发展方向与道路。此时，音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观，以此条件，中西音乐才有对话的可能。否则，我们只有听话的资格，而没有发言与对话的权利。因此，中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音色库、原料等来进行其价值定位的，而是参照当今东西方音乐文化比较研究而定位的。本段概括最恰当的一项是()。

A.通过比较与对话探求解决文化危机的途径

B.中西音乐进行对话的前提是平等的价值观

C.探讨如何对中国音乐的传统进行价值定位

D.通过平等对话以摆脱中国音乐传统的困境

【答案】：C 【解析】通过关键词“因此”总结前文，重点强调“中国音乐传统”的价值如何定位，并给出对策即参照当今东西方音乐文化比较研究，对应选项C，“探讨如何对中国音乐的传统进行价值定位”。A项偏离文段论述主体“中国音乐”，排除。B项为总结前论述的部分，非文段重点，排除。D项“中国音乐传统的困境”文段未提及，属于无中生有，排除。故选C。

3、目前,有许多正在装修的家庭缺乏家装常识和经验,自作主张,随心所欲。而有些家装公司为了经济利益更是推波助澜,对业主的要求惟命是从。但装修后终究是住户自己居住,如果留下隐患,造成邻里纠纷,出现质量事故,只能自食其果。这段话的意思是()。

A.装修不能随心所欲,要注意质量

B.家装公司装饰不负责

C.正在装修的家庭缺乏家装常识

D.装饰后的房屋由住户自己居住

【答案】：A 【解析】这段话由装修家庭缺乏常识和经验造成的后果说明装修要注意质量,故选A。

4、节约资源、减少垃圾生产成为某种意义上的公共事务,很容易遭遇“搭便车困境”人人都想,最终会导致公共事务乏人问津。节约资源的功效并没有那么,需要人们久久为功;付出没有得到及时、有效的反馈与回报,难免会影响公众参与。依次填入画横线部分最恰当的一项是:

A.蜂拥而上妙手回春

B.鸠占鹊巢神通广大

C.据为己有一劳永逸

D.坐享其成立竿见影

【答案】：D 【解析】第一空,由破折号可知,所填词语是对“搭便车困境”的解释说明。“搭便车”本义为自己不想开车,所以乘坐他人的便车;引申义为,自己不想付出努力而去享受他人带来的便利。D项“坐享其成”指的是自己不出力,而享受别人取得的成果,符合文意,保留。A项“蜂拥而上”指的是许多人一起涌上来,未体现出自己不出力,享受他人成果之意,不符合文意,排除;B项“鸠占鹊巢”指的是强占别人的房屋、土地、产业等,C项“据为己有”指的是占据为自己所拥有,“搭便车”并非强调占据别人的东西归自己所有,均与文意不符,排除。第二空,代入验证,根据“并没有需要可知,横线处与后文“久久为功”语义相反,体现“时间短”之意。D项“立竿见影”指见效快,符合文意,当选。故正确答案为D。

5、知觉的整体性是指在直接作用于感觉器官的外界刺激不完备的情况下,人们根据自己的经验,对刺激进行加工处理,使知觉保持完备的一种性质。根据上述定义,下列选项中不属于“知觉的整体性”的是()。

A.在浓雾中,人们看不清前方的物体,但通过对轮廓的大致观察,知道那是一辆自行车

B.人们在观看有缺口的圆环时,通常会在心里将缺少的部分补足,形成一个整体圆环的形象

C