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2021—2022学年高一上历史校本作业（二）

一、选择题（共24小题，只有一个答案符合题意）1.2019年7月6日，中国良渚遗址获准列入世界遗产名录。距今约5000年的良渚聚落群既有普通村落，也有大型宫殿式建筑区；既有埋葬一般人和中小贵族的墓地，也有最高贵族的专用墓地。这表明良渚文化（）

是中华文明的起源地B.正处于旧石器时代晚期

C.己形成君主专制国家D.己存在社会不平等现象2.《百家姓》是一部记录姓氏的童蒙读物。姓氏及其附着的文化内涵以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的历史。寻根问祖，追根溯源是人的天性。你认为“寻根问祖”应追溯到（）

元谋人B.炎帝黄帝C.尧舜禹D.三皇五帝某学者在其所著的历史论文中先后呈现了如下的材料：“茫茫禹迹，划为九州”；“夏有乱

政，而作禹刑”；“稣作城郭据此推断，这位学者所引材料，最有可能是为了说明（）

阶级的产生B.王的出现

C.早期国家的诞生D.世袭制的确立夏、商、周三族始祖与祖先崇拜传统各异，却都是在黄帝建立的大部落联盟中发展起来,他们已初步把不同来源的祖先汇聚成以黄帝为始祖的系统，自认为是黄帝族的后裔。这主要，反映出当时（）

民族认同意识正在形成B.宗族观念逐渐强化

C.黄帝地位得到各族公认D.世袭制度不断延续下图中左图为战国时期齐国齐造邦长大刀币，又称六字刀币，是田氏列为诸侯时的开国纪念币；右图为战国时期燕国尖首刀币，无背文。据此可推知（）

▲战国时期齐国齐造邦K大刀币▲战国时期燕国尖首刀币

国家分裂与动荡导致两地币种不同

刀币的名称由来与其制作材料有关

刀币形状相似折射出两地经济联系密切

刀币背文反映了中原地区儒家文化先进通过甲骨文我们可知关于晚商描述的三个范畴：核心的有商、殷地区，即商的中心区，

其次为土，有东土、西土、南土、北土，是指商的附属政权。周边为方或四方，是指疆域

之外非商政体。由此可知商朝实行的政治制度是（）

王权制B.内外服制C.分封制D.宗法制下列有关西周政治制度的表述，正确的是（）

分封制加强对地方的统治，有利于国家的统一

宗法制有利于维护统治集团内部的稳定和团结

井田制下，土地属于周王及各级贵族

王位世袭制开始取代禅让制，“家天下”局面形成据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王二这表明当时周朝（）

A.礼乐制度不复存在B.王位世袭制度消亡

C.宗法制度开始解体D.分封制度受到挑战据考古报告，从分布在全国各地的数十处春秋战国时期的墓葬中发现了一批铁器实物。如图是我国考古工作者发掘的战国时期文物一一鼻子套圆环的青铜牛尊和铁锄范。据此推测（）

战国时期牛耕和铁器较普遍

井田制为土地私有制所代替

争霸战争推动了工具的改革

各国纷纷变法确立新的制度公元前340年,生活在咸阳郊外的年轻富商李有为，想提高自己社会地位的途径是（）①奋发读书，考取功名②弃商务农，努力耕织③上战场杀敌立军功④利用经商获利,大量购置田产

A.①②B.②③C.②③④D.③④春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（）

A.人与自然的和谐B.关注社会现实C.人与社会的和谐D.关注人的价值秦始皇二十八年琅哪台刻石中，具有“列侯”“伦侯”等爵位的王离、赵亥等，置于“丞相”隗状、王编等前面。这说明秦代（）

A.诸侯割据依然残存B.官员选拔程序严格

C.武人政治特点鲜明D.中央官制初具规模秦朝法律严格规定了官吏行政的行为规范，对于“善、失”赏罚分明；汉代对官吏实行

“考选合一”，强调孝悌廉公之行。这说明秦汉时期（）

官吏的选任以德为先

官员考核机制发展成熟

重视吏治的制度建设

实行外儒内法治国方式《史记?秦始皇本纪》记载：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇诸侯更相诛伐。”秦为解决这一问题进行的制度设计是（）

A.皇帝制度B.三公九卿制度C.郡县制度D.郡国并行制汉字是中华文化的基因和重要载体。下列相关叙述，正确的是（）

商朝把文字刻在龟甲和兽骨上，中国从此有了文字

周朝时人们把汉字铸在青铜器上，中国从此有了文字可考的历史

秦始皇下令将小篆作为全国通用字体，有利于多民族国家的巩固

汉武帝时，纸质《史记》出版发行，开始用卷、册作为计数单位《史记?陈涉世家》记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣。”其表现有（）

战乱频仍②民族矛盾尖锐③刑罚严酷④赋税沉重

A.①②B.①③C.②④D.③④楚汉战争期间，刘邦欲拜故秦骑士李必、骆甲为骑将时，两人以“臣故秦民，恐军不信臣”相拒。有学者据此推论，秦朝的统一形态是不完善、不完备、不彻底的。该推论的研究视角是（）

A.