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第一部分单选题(50题)

1、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

2、第一个公开向神学挑战并宣告自然科学独立的科学家是（）。

A.亚里士多德

B.哥白尼

C.伽利略

D.牛顿

【答案】：B

【解析】本题考查第一个公开向神学挑战并宣告自然科学独立的科学家相关知识。亚里士多德是古希腊著名的哲学家、科学家，他的研究涉及多个领域，但其所处时代自然科学尚未从哲学中完全分离，更未公开向神学挑战来宣告自然科学独立。哥白尼在1543年发表了《天体运行论》，提出了日心说。日心说的提出否定了教会长期宣扬的地心说，打破了长期以来居于统治地位的神学宇宙观，公开向神学发起了挑战，宣告了自然科学开始从神学中独立出来，是自然科学发展的重要里程碑。伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他通过天文观测等有力地支持了哥白尼的日心说，但他并非第一个公开向神学挑战并宣告自然科学独立的科学家。牛顿是英国著名的物理学家，他在经典力学等方面取得了巨大成就，推动了科学的发展，但他活动的时间晚于哥白尼，也不是第一个公开向神学挑战并宣告自然科学独立的人。所以，第一个公开向神学挑战并宣告自然科学独立的科学家是哥白尼。

3、我国在南极洲设立的科学考察站分别是（）。

A.长城站、中山站、昆仑站、泰山站

B.长城站、中山站、黄河站、泰山站

C.长城站、黄河站、昆仑站、泰山站

D.黄河站、中山站、昆仑站、泰山站

【答案】：A

【解析】本题可根据我国在南极洲建立的科学考察站的相关知识来进行分析。我国在南极洲建立的科学考察站有长城站、中山站、昆仑站、泰山站。而黄河站是我国在北极地区建立的科学考察站。所以包含黄河站的选项不符合题目要求。综上，正确答案是我国在南极洲建立的科学考察站分别是长城站、中山站、昆仑站、泰山站。

4、以下哪一项不属于消费者的权利（）。

A.安全权

B.结社权

C.集会权

D.监督权

【答案】：C

【解析】消费者的权利是指消费者在消费活动中依法享有的各项权益。安全权是消费者享有的重要权利之一，消费者在购买、使用商品和接受服务时享有人身、财产安全不受损害的权利。结社权同样是消费者的权利，消费者享有依法成立维护自身合法权益的社会组织的权利。监督权也是消费者权利的一部分，消费者有权检举、控告侵害消费者权益的行为和国家机关及其工作人员在保护消费者权益工作中的违法失职行为，有权对保护消费者权益工作提出批评、建议。而集会权主要是公民的政治权利范畴，不属于消费者在消费活动中所特有的权利。所以不属于消费者权利的是集会权。

5、（）作为古代劳动人民的生产工具之一，因其在自然界中易于获取，在当时的生活中应用广泛，此外，因其具有珍珠质，也常被用于制作装饰品。

A.石器

B.骨角器

C.蚌器

D.青铜器