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2025年北京小汤山医院面向应届毕业生（含社会人员）公开招聘15人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、结构最简单的命令是（）。

A.任免令

B.嘉奖令

C.行政令

D.发布令

【答案】：A

【解析】在各种命令中，发布令是用于发布行政法规和规章的命令，通常只需要明确发布的法规或规章的名称、生效日期等关键信息，其结构相对比较单一和固定，相比任免令、嘉奖令、行政令等，结构更为简单。任免令涉及人员的任免情况，嘉奖令要阐述嘉奖对象的事迹和嘉奖的原因等，行政令通常涉及行政管理方面的重要事项和要求，内容和结构往往更为复杂。所以答案是发布令。

2、造纸术作为中国古代四大发明之一，其改进者是（）。

A.孙思邈

B.蔡伦

C.毕昇

D.栾大

【答案】：B

【解析】这道题主要考查对中国古代四大发明中造纸术改进者相关知识的掌握。孙思邈是唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”，他的主要贡献在医药学领域，如著有《千金方》等，并非造纸术的改进者。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，改进了造纸术，他用树皮、麻头及敝布、鱼网等原料，经过挫、捣、炒、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用。所以他是造纸术的改进者。毕昇是北宋发明家，他发明了活字印刷术，大大提高了印刷效率，对文化的传播和发展起到了重要作用，并非造纸术改进者。栾大是汉武帝时期的方士，以神仙方术等手段骗取汉武帝信任，与造纸术无关。综上，该题的正确答案是改进造纸术的人物，即蔡伦。

3、中国历史上最早提出“罢黜百家，独尊儒术”的是谁？（）

A.李斯

B.荀子

C.朱熹

D.董仲舒

【答案】：D

【解析】本题主要考查对“罢黜百家，独尊儒术”提出者这一历史知识的掌握。“罢黜百家，独尊儒术”是把儒家学说作为封建正统思想，其他各家的思想都受到排斥。这一思想为汉武帝所接受并实施，从此儒家思想成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。历史上最早提出“罢黜百家，独尊儒术”的是董仲舒，在汉武帝元光元年，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”“罢黜百家，独尊儒术”的主张。李斯是秦朝丞相，他在秦始皇统一六国后主要参与了诸多政治制度建设、统一文字等工作，与“罢黜百家，独尊儒术”的提出无关。荀子是战国时期的思想家，他是儒家学派的代表人物之一，其思想主要强调“性恶论”“礼法并施”等，并非“罢黜百家，独尊儒术”的提出者。朱熹是南宋时期理学家，他的主要贡献是对儒家经典进行了系统的注释和阐发，形成了程朱理学，并非最早提出“罢黜百家，独尊儒术”之人。所以，该题的正确答案是董仲舒。

4、下列各项古代汉语表述中，属于因果关系的有（）。

A.天地玄黄，宇宙洪荒

B.神龟虽寿，犹有竟时

C.得道多助，失道寡助

D.孟冬十月，北风徘徊

【答案】：C

【解析】该题主要考查对古代汉语表述中因果关系的判断。“天地玄黄，宇宙洪荒”描述的是天地和宇宙的初始状态，是一种客观的陈述，不存在因果联系。“神龟虽寿，犹有竟时”表达的是即使神龟寿命很长，但也有终结的时候，这只是在陈述一种自然现象和规律，并非因果关系。“得道多助，失道寡助”体现了因果逻辑，“得道”会导致“多助”的结果，“失道”会造成“寡助”的后果，存在明确的因果关系。“孟冬十月，北风徘徊”是对孟冬十月时节北风状态的描绘，是简单的情景描述，不存在因果关系。综上所述，属于因果关系的古代汉语表述是“得道多助，失道寡助”。

5、甲打算出售一辆汽车，乙向甲表示自己受丙的委托来购买该车，甲派人向丙核实情况，丙未作否认表示。于是，甲将该汽车交给乙，之后乙把车开走便失去踪迹，甲向丙要求支付车款遭其拒绝。此案的正确处理方法是（）。

A.由乙支付车款

B.由甲自行承担损失

C.由丙支付车款

D.由乙、丙承担连带付款责任

【答案】：C

【解析】本题可依据表见代理的相关规定来确定付款责任主体。表见代理是指虽然行为人事实上无代理权，但相对人有理由认为行为人有代理权而与其进行法律行为，其行为的法律后果由被代理人承担的代理。在本题中，乙向甲声称受丙委托购买该车，甲托人向丙核实，丙未予否认。丙的这一行为使得甲有理由相信乙具有丙的代理权，构成了表见代理。基于表见代理的规定，在表见代理成立的情况下，代理行为有效，被代理人应承担代理行为所产生的法律后果。因此，丙应当对乙以其名义实施的购车行为负责，支付车款。所以，应由丙支付车款。

6、《中华人民共和国教师法》规定，若教师受到剥夺政治权利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事处罚的，不能取得教师资格；已经取得教师资格的，（）。

A.暂停

B.封存

C.中止

D.丧失

【答案】：D

【解析】《中华