论语中的15句话.docxVIP

一、“君子不器。”（《为政》）

【释义】

君子不能像器皿一样，只有单一的用途。

【浅析】

修养的目标不是成为一个专业的“工具”，而是一个人格完整、思想通达、能够应对各种变化的人。我们应该超越功利性的技能学习，追求精神的丰盈与格局的开阔。

二、“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”（《子罕》）

【释义】

孔子杜绝了四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

【浅析】

这是通往理性与智慧的四重修养，戒除这四种习气，能让我们保持心灵的开放与澄明，更客观地认识世界，更圆融地与人相处。

三、“德不孤，必有邻。”（《里仁》）

【释义】

有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合者与他相伴。

【浅析】

不必担心因坚守道德而陷入孤立，真正美好的德行本身具有感召力，会自然吸引同道，形成精神的共同体。

四、“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）

【释义】

古代的人学习是为了修养完善自己，现在的人学习是为了装饰自己，给别人看。

【浅析】

求知的初衷应是内在的成长与充实，而非外在的认可与炫耀。回归“为己之学”，学问才能真正滋养生命。

五、“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《颜渊》）

【释义】

真诚地劝告他，并好好地引导他，如果他不听从，就适可而止，不要自取其辱。

【浅析】

尽到朋友的责任，同时保持对他人选择权的尊重，并懂得保护自己的尊严。

六、“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《子路》）

【释义】

君子心境安宁舒泰而不傲慢放肆，小人傲慢放肆而心境不得安宁舒泰。

【浅析】

真正的强大，源于内在的安定。君子的“泰”是内心充实、无所亏欠的自然流露；小人的“骄”则是内在空虚、需要外在支撑的虚张声势。

七、“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《雍也》）

【释义】

有仁德的人，总是先经历困难艰辛的付出，而后才有所收获，这就可以说是仁了。

【浅析】

真正的成就与收获，必须建立在艰苦的努力之上。这种“先难后获”的精神，是战胜投机心理、培养坚韧品格的基石。

八、“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《宪问》）

【释义】

爱他，能不为他操劳吗？忠于他，能不尽心教诲他吗？

【浅析】

真正的爱不是溺爱，而是愿意为之辛劳付出；真正的忠诚不是盲从，而是敢于直言规劝。这是一种富有责任感的、深沉的情感。

九、“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）

【释义】

君子要求自己，小人苛求别人。

【浅析】

遇到问题，是向内反省自身，还是向外指责他人？这决定了人格境界的高下。

十、“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）

【释义】

不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。

【浅析】

放下怀才不遇的怨尤，转而以更积极、开放的心态去认识他人，理解世界，从而掌握人际交往的主动权。

十一、“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（《为政》）

【释义】

看他的所作所为，观察他做事的动机，考察他安心于何处。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？

【浅析】

从行为、动机到心之所向，由表及里，层层深入。掌握此法，不仅能更准确地识人，也能更深刻地反省自身。

十二、“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）

【释义】

有智慧的人不迷惑，有仁德的人不忧愁，有勇气的人不恐惧。

【浅析】

智慧化解迷茫，仁德消解忧虑，勇气战胜恐惧。这三者共同构成了一个成熟、强大的内心世界。

十三、“敬其事而后其食。”（《卫灵公》）

【释义】

首先要严肃认真地对待自己的工作，然后把俸禄、收获放在后面。

【浅析】

对工作本身的敬畏与专注，将责任置于利益之前。秉持此心，不仅能成就事业，更能从中获得尊严与快乐。

十四、“过而不改，是谓过矣。”（《卫灵公》）

【释义】

有了过错而不改正，这才真叫过错了。

【浅析】

此言将人的重点从“不犯错”转移到“能改过”上。它宽容地指出人非圣贤，但严厉地批判知错不改。这给予了我们不断自我更新的勇气和空间。

十五、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

【释义】

到了天气严寒时，才知道松树和柏树是最后凋谢的。

【浅析】

真正的品格，必须在严峻的考验和艰苦的逆境中才能得以确认和彰显。它将苦难视为淬炼真金的火焰。