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《弟子规》全文及译文赏析讲解

《弟子规》，原名《训蒙文》，为清代学者李毓秀所著，后经贾存仁修订改编，遂成今日流传之版本。其书以《论语·学而》篇中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为纲领，具体阐述了为人子弟在家、出外、待人、接物、求学等方面应有的礼仪规范和行为准则。全篇文字简练，对仗工整，朗朗上口，蕴含着深厚的儒家伦理思想，数百年来一直是中国传统家庭教育的重要启蒙读物。今日我们重温和赏析《弟子规》，并非简单复古，而是希望从中汲取对现代生活仍具指导意义的智慧，涵养品德，规范言行。

一、总叙：纲领挈领，指明方向

原文：

弟子规，圣人训。首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

译文：

《弟子规》这本书，是依据古代圣贤的教诲而编成的生活规范。小孩子学习这些规范，首先要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹；其次要学习看到的和听到的知识，知道基本的数目，认识基本的文字。从一到十，从十到百，从百到千，从千到万，循序渐进，积累知识。

赏析讲解：

此部分为《弟子规》的总纲，开宗明义。“弟子规，圣人训”点明了本书的思想渊源，即儒家圣贤的教诲，赋予了其权威性和经典性。“首孝悌”，将“孝”（孝顺父母）与“悌”（友爱兄弟）置于首位，这是儒家伦理的根基。儒家认为，家庭是社会的基本单元，孝悌是培养仁爱之心的起点，一个人若能在家中孝顺父母、友爱兄长，出外自然能尊敬师长、友爱他人。“次见闻，知某数，识某文”则强调了学习的重要性，包括知识的积累和文化的传承，这是个人成长和服务社会的基础。“一而十，十而百……”不仅指数学的基础，更喻示了学习和品德修养是一个循序渐进、日积月累的过程，不可躐等而求。总叙部分提纲挈领，为后续各章的具体行为规范奠定了思想基础。

二、入则孝：事亲至孝，德行之本

原文：

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。

出必告，反必面。居有常，业无变。

事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难。亲恶我，孝方贤。

亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。

译文：

父母呼唤，要立刻答应，不能迟缓；父母交代的事情，要马上去做，不能拖延偷懒。

父母的教诲，要恭敬地聆听；父母的责备，要顺从地接受。

冬天要让父母感到温暖，夏天要让父母感到凉爽。早晨要向父母请安，晚上要替父母安顿好床铺，让他们安睡。

出门前一定要告诉父母去向，回家后一定要当面禀报父母平安归来。居住的地方要固定，职业不要轻易改变。

事情即使很小，也不要擅自做主；如果擅自做了，就有损为人子女的本分。

东西即使很小，也不要私自藏匿；如果私自藏匿了，会让父母心里难过。

父母所喜好的东西，要尽力为他们准备；父母所厌恶的事情，要小心谨慎地去除。

自己的身体受到伤害，会让父母担忧；自己的品德有了污点，会让父母蒙羞。

父母喜爱我，我孝顺他们有什么困难呢？父母不喜爱我，我仍然孝顺他们，才称得上真正的贤德。

父母有过错，要委婉地劝谏他们改正。劝谏时要和颜悦色，声音轻柔。

如果父母不接受劝谏，等他们心情愉快时再劝谏。如果还是不听，甚至哭泣着苦苦哀求，即使因此受到父母的鞭打，也毫无怨言。

父母生病时，煎好的汤药要先亲自尝一尝（温度是否适宜）。要日夜侍奉在床边，不离开。

父母去世，要守孝三年，常常悲痛哭泣。生活起居要有所改变（朴素节制），不饮酒吃肉。

办理丧事要符合礼节，祭祀要竭尽诚心。对待去世的父母，要像他们生前一样恭敬。

赏析讲解：

“入则孝”是《弟子规》的核心章节之一，详尽规定了子女在家中应如何孝敬父母。这不仅是行为规范，更是内心恭敬与爱的体现。

从日常起居的“冬温夏凊”、“晨省昏定”，到出门归家的“出告反面”，再到处理事务的“事虽小，勿擅为”、“物虽小，勿私藏”，无不体现出对父母的体贴、尊重与顺从。这些看似细微的行为，实则是培养子女责任感和感恩心的重要途径。

“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”，要求子女将父母的喜好与厌恶放在心上，并付诸行动，这是“爱”的具体实践。“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，则将个人的身体与品德修养与父母的感受紧密相连，强调了修身不仅是为了自己，更是对父母的责任。

尤为可贵的是，《弟子规》并非要求子女对父母一味盲从。“亲有过，谏使更”，鼓励子女在父母有过错时进行劝谏，但强调了劝谏的方式方法——“怡吾色，柔吾声”，甚至“号泣随，挞无怨”，体现了对父母的至孝与尊重，也展现了儒家“事父母几谏”的智慧。

“亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床”描绘了子女在父母生病时