2025 九年级语文上册《范进中举》吴敬梓创作意图课件.pptxVIP

一、文本定位：《范进中举》在教材与《儒林外史》中的双重坐标演讲人

01文本定位：《范进中举》在教材与《儒林外史》中的双重坐标02背景溯源：吴敬梓的人生底色与时代痛点03细节解码：从“中举前后”看吴敬梓的批判焦点04手法剖析：吴敬梓如何让“讽刺入木三分”05创作意图：吴敬梓的“三重追问”与“一声呐喊”目录

2025九年级语文上册《范进中举》吴敬梓创作意图课件

各位同仁、同学们：

作为一线语文教师，我始终相信，经典文本的教学不仅要读懂“写了什么”，更要深究“为何这样写”。今天我们聚焦九年级上册《范进中举》，这篇节选自《儒林外史》的经典讽刺小说，是吴敬梓用笔墨剖开的一面“世情镜子”。接下来，我将以“创作意图”为核心，从文本定位、背景溯源、细节解码、手法剖析、教学启示五个维度展开，带大家走进吴敬梓的创作世界。

01文本定位：《范进中举》在教材与《儒林外史》中的双重坐标

1教材体系中的“讽刺启蒙课”九年级上册第四单元以“小说”为主题，《范进中举》作为其中一篇，承担着“感受讽刺小说的艺术魅力，理解作者创作意图”的教学目标。相较于七年级《皇帝的新装》的浅层幽默、八年级《孔乙己》的悲剧性讽刺，《范进中举》的讽刺更深刻——它不仅指向个人命运，更指向制度与社会的病态。对九年级学生而言，这是从“感知讽刺”到“解读意图”的关键跃升。

2《儒林外史》整体中的“典型切片”《儒林外史》是中国古代讽刺小说的巅峰之作，全书以“儒林”为场域，刻画了百余个士人形象，揭露科举制度对人性的异化。《范进中举》是第三回的核心内容，堪称全书“讽刺艺术”的缩影：范进作为“苦读求仕”的典型，其命运转折（中举前后）、周围人物的态度变化（胡屠户、邻居、张乡绅），以及“喜极而疯”的戏剧冲突，都集中体现了吴敬梓对科举制度的批判逻辑——通过个体悲剧，折射群体病态；通过细节荒诞，揭露制度荒谬。

02背景溯源：吴敬梓的人生底色与时代痛点

背景溯源：吴敬梓的人生底色与时代痛点要理解《范进中举》的创作意图，必须回到吴敬梓的个人经历与清代康乾时期的社会语境中。

1家族兴衰：从“科甲鼎盛”到“落拓文人”的创伤记忆吴敬梓出身安徽全椒的“科举世家”：曾祖父吴国对是顺治十五年探花，祖父吴旦为州同知，叔祖吴晟、吴昺均为进士。家族“五十年中，家门鼎盛”（《移家赋》），但到他这一代，家道迅速中落。这种“由盛转衰”的经历，让他对科举制度的“双刃剑”有了切肤之痛——一方面，科举是家族荣耀的来源；另一方面，当他因“不善治生”被族人排挤、因拒绝应试被视为“异类”时，又深刻体会到科举对人性的扭曲。

我在研读吴敬梓年谱时发现，他23岁中秀才后，屡试不第，33岁变卖祖宅迁居南京，彻底脱离科举轨道。这段经历让他从“局内人”变为“旁观者”，视角从“追求功名”转向“审视功名”。范进“二十岁应考，至五十四岁才中秀才”的经历，何尝不是吴敬梓对自身及同类读书人的镜像投射？

2时代语境：“文字狱”与“科举僵化”的双重压迫康乾时期，清政府一方面大兴文字狱压制思想，另一方面强化科举制度作为“牢笼志士”的工具。当时的科举以八股文为核心，内容仅限“四书五经”，形式僵化到“代圣贤立言”的程度。许多士人毕生钻研八股，却“不知汉唐为何朝，郡县为何物”（顾炎武语）。吴敬梓在《儒林外史》中借马二先生之口说：“举业二字，是从古及今人人必要做的……人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头。”这正是当时读书人的集体困境——科举不仅是“出路”，更是“唯一出路”，其本质是用单一价值标准绑架了士人的精神世界。

03细节解码：从“中举前后”看吴敬梓的批判焦点

细节解码：从“中举前后”看吴敬梓的批判焦点《范进中举》的高明之处，在于通过“微末细节”构建了一个“荒诞却真实”的世界。我们不妨以“范进”为中心，从“经济地位”“人格尊严”“社会关系”三个维度，对比其“中举前”与“中举后”的变化，进而触摸吴敬梓的创作意图。

1经济地位：从“食不果腹”到“田产万贯”的魔幻转折中举前的范进：“家里已是饿了两三天”“母亲和妻子饿的两眼都看不见了”，向胡屠户借盘缠被骂“癞虾蟆想吃天鹅肉”；中举后：胡屠户“提着七八斤肉，四五千钱”来贺，邻居“有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的”，张乡绅立刻“送银五十两，赠房三间”。

这种“经济待遇”的天壤之别，暴露了什么？吴敬梓在告诉读者：科举功名不是“才学的证明”，而是“权力与财富的通行证”。所谓“书中自有黄金屋”，本质是社会对“功名符号”的盲目崇拜，而非对“知识价值”的尊重。

1经济地位：从“食不果腹”到“田产万贯”的魔幻转折3.2人格尊严：从“被踩进泥里”到“被捧上云端”的尊严倒置

中举前，范进在胡屠户面前是“尖嘴猴腮”“没用的东西”，甚至“骂得范进摸门不着”；中举后，胡屠户称他“贤婿老爷”“才学又高，品貌又好