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2026年威海市环翠区民兵训练基地公开招聘事业单位工作人员备考题库
第一部分单选题(50题)
1、俗话说“无酒不成席”，宴席上总少不了酒水消费，因此有的饭店降低饭菜价格，以酒水为主要收益来源。这体现了下列哪一经济学道理？（）
A.求异心理引发消费
B.攀比心理引发消费
C.酒水和饭菜之间互为替代商品
D.酒水和饭菜之间互为互补商品
【答案】：D
【解析】这道题主要考查经济学原理在实际生活中的应用，核心在于判断各选项中所涉及的经济概念是否符合饭店通过降低饭菜价格、以酒水为主要收益来源这一现象。求异心理引发的消费强调消费者追求与众不同、标新立异的效果，而题干中饭店的经营策略并非基于消费者的求异心理，所以该选项不符合题意。攀比心理引发的消费是指消费者出于与他人进行比较、争面子等心理而进行的消费行为，饭店的这种经营模式与消费者的攀比心理并无直接关联，所以此选项也不正确。替代商品是指两种商品的功能相近，可以互相替代来满足消费者的同一种需求。在宴席场景中，酒水和饭菜各自有不同的作用，不能相互替代，它们并非替代商品，因此该选项错误。互补商品是指两种商品必须互相配合，才能共同满足消费者的一种需求。在宴席上，酒水和饭菜通常是搭配在一起的，少了其中任何一个，宴席的体验都会受到影响，二者相互补充。饭店降低饭菜价格，吸引更多消费者前来就餐，进而带动酒水的消费，以酒水作为主要收益来源，这正是利用了酒水和饭菜之间互补商品的关系，所以该选项符合题意。综上，答案是酒水和饭菜之间互为互补商品。
2、关于我国的姓氏文化，下列说法不正确的一项是（）。
A.在先秦时期“姓”和“氏”有着严格的区分
B.宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓
C.古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼“字”
D.欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓
【答案】：B
【解析】本题可依据我国姓氏文化相关知识，对各说法逐一分析判断。在先秦时期，“姓”和“氏”有着严格的区分。“姓”是代表有共同血缘关系种族的称号，“氏”则是从姓中衍生出来的分支，因此“在先秦时期‘姓’和‘氏’有着严格的区分”这一说法正确。宋初编定的《百家姓》，其收录的姓氏不止一百个。《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个，所以“宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓”这一说法错误。古代贵族男子二十岁行冠礼之后便要称呼“字”，这是古代的一种礼仪习俗。“字”是在本名之外所起的表示德行或本名的意义的名字，供他人称呼以表尊敬，所以“古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼‘字’”这一说法正确。复姓是指由超过一个汉字组成的姓氏。欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等都由两个汉字组成，属于复姓，所以“欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓”这一说法正确。综上，答案选说法不正确的，即宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓的相关表述。
3、2000多年前，孔子就提出当政者若自身行为端正，不用下命令，百姓也会按他的意愿去做；若自身行为不端正，即使下命令，百姓也不会服从。即便在现代社会，为政以德依旧是治国安邦的关键要素。公共官员克己奉公、一心为民的为官道德体现的是公共行政伦理的（）。
A.引导功能
B.规范功能
C.维系功能
D.选择功能
【答案】：A
【解析】公共行政伦理具有多种功能，对于本题而言，需要分析题干中公共官员克己奉公、一心为民的为官道德所体现的具体功能。引导功能是指公共行政伦理为公共行政主体提供行为导向，指引其在行政活动中遵循一定的道德准则和价值取向。题干强调为政以德以及公共官员的道德表现，这是在引导公共官员朝着克己奉公、一心为民的方向去行动，为他们在行政工作中树立了道德标杆，引导他们做出符合公共利益的行为选择。规范功能主要侧重于通过制定一系列的道德规范和准则来约束公共行政主体的行为，使其行为符合一定的标准和要求。题干中并没有着重体现出对行为的约束性规范。维系功能着重于维持行政系统内部以及行政系统与社会之间的和谐稳定关系。题干内容未涉及到这方面的体现。选择功能是指在面对多种行为选择时，公共行政伦理帮助公共行政主体做出道德上正确的选择。题干重点并非是在描述面临选择时的情况。综上所述，公共官员克己奉公、一心为民的为官道德体现的是公共行政伦理的引导功能。
4、“民贵”“君轻”是（）提出的社会政治思想。
A.孙膑
B.韩非子
C.孔子
D.孟子
【答案】：D
【解析】本题考查对古代思想家社会政治思想的了解。该题探讨“民贵”“君轻”这一社会政治思想的提出者。需要对各个选项中的思想家进行分析，判断谁的思想包含“民贵”“君轻”。孙膑是战国时期齐国军事家，他的主要贡献在军事理论方面，例如《孙膑兵法》，其思想主要围绕军事战略和战术，而非社会政治思想“民贵”“君轻”。韩非子是法家思想的集大成者，他主张
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