2025~2026学年江苏省南京市第十三中学、第九中学高一上学期10月学情检测历史试卷.docVIP

2025~2026学年江苏省南京市第十三中学、第九中学高一上学期10月学情检测历史试卷

一、单选题

1.如图为中国古代某时期的文化类型分布示意图。图中的区域界定基于（）

A．仰韶文化的分布

B．红山文化的分布

C．良渚文化的分布

D．河姆渡文化的分布

2.江苏境内的古人类遗址有南京汤山直立人遗址、泗洪顺山集遗址以及高邮龙虬庄遗址等等，要想了解他们的社会生活，最佳途径是（）

A．学者推断

B．考古发现

C．神话传说

D．史书记载

3.下图是中国新石器时代文化遗存分布图，观察此图，你能获得的历史信息有（）

A．部落联盟战争频繁

B．文化遗存分布广泛

C．大多使用打制石器

D．呈现明显的差异性

4.张家港东山村遗址，1989年3月被发现，经过一年多的挖掘发现了崧泽文化早中期的高等级大墓和大量随葬品以及大型房址1座，东山村的先民特别构筑了用红烧土堆积、鹅卵石专门铺垫的一个祭祀广场。据此可知崧泽文化（）

A．已经具备国家的初始形态

B．处于聚族而居阶段

C．基本实现权力的高度集中

D．社会分工开始出现

5.大汶口文化遗址中，人的葬式一般为仰身直肢葬，男性仰身直肢，女性则侧身曲肢面向男性，随葬品大都在男性一侧，这说明当时（）

A．早期国家特征出现

B．属于父系氏族社会

C．女性地位高于男性

D．尚未出现私有现象

6.从历史、考古学的角度说文明是人类社会发展到一定阶段的产物，是以文字的发明，单偶制家庭的确立和阶级的产生为标志的，是人类或达到智慧水平之形式的存在形式和存在状态，是指一切具有较高文化水平的存在形式。下列对文明产生的表述正确的是（）

A．原始采集和渔猎——私有制产生——社会分工发展——阶级出现——国家产生

B．社会分工的发展——原始农业畜牧业——阶级出现——私有制产生——文字出现

C．原始采集和渔猎——早期城市出现——私有制出现——阶级出现——国家产生

D．原始农业畜牧业——社会分工发展——私有制出现——阶级出现——国家产生

7.司马迁在《史记·夏本纪》中记述了夏朝帝王“世及”情况：帝禹崩，其子“启遂即天子位”，“从禹至桀十七君，十四世。”传子十三，传弟二，回传嫡子一。材料从本质上反映了

A．夏朝禹开创了王位世袭制度

B．夏朝的宗法制度已较为成熟

C．夏朝王位世袭以血缘为纽带

D．夏朝的王位传承以传子为主

8.商朝武丁、祖庚时期的祭祀没有明显规律，且祭祀的时间、对象、用牲（包括种类、数量、颜色等）都需要通过占卜来“询问”鬼神意见。晚商后期，祭祀对象逐渐精简，且更加突出先王的地位，祭祀也逐渐制度化和系统化。这一变化说明（）

A．王权与神权相结合

B．宗法制度已经萌芽

C．从重神转变为重民

D．商王权力不断强化

9.甲骨文发现前，殷商时期属于“传说时代”。随着大量甲骨文遗存的发现，它记录的天象、王室组成等，使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明（）

A．文字是传承历史的重要载体

B．甲骨文是中国最古老的文字

C．“传说时代”无可信的历史

D．原始文字尚未具备书法要素

10.在一种特殊的体制下，王国为“国上之国”，属邦为“国中之国”，它们是归属的方国和部族，各自保持着原先自身的社会组织结构、制度和文化传统。这一体制是（）

A．世袭制

B．内外服制

C．分封制

D．郡县制

11.许倬云在《说中国》中讲到：“从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使‘中原’成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。”对此解读错误的是（）

A．“笼统的霸权”指夏朝实行聚族而居

B．“同心圆布局”指商朝实行内外朝制度

C．“封建网络”指西周实行分封制

D．夏商周三代的统治促进了华夏认同

12.“周王给予地方诸侯的恩惠和优待明显高于在中央朝廷服务的王室官员，除了一些关系到王室利益的诸侯继位等事务外，没有证据显示中央朝廷曾试图干预地方封国的内部事务”。材料表明西周（）

A．宗法制巩固了封建统治

B．王权尚未实现高度集中

C．分封制加强了中央集权

D．君主专制政体正式形成

13.据西周青铜铭文统计显示，在涉及诸侯册封的62篇铭文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；涉及采邑继承的38篇铭文中，31篇强调“大宗立嗣”、“小宗附从”。这反映了西周时期（）

A．宗法原则渗透政治实践

B．铭文记载成为分封前提

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