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第一部分单选题(50题)

1、古诗云：“眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”下列选项中与此诗所蕴含的哲理相同的是（）

A.近水楼台先得月，向阳花木易为春

B.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

C.纸上来的终觉浅，绝知此事要躬行

D.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

【答案】：C

【解析】题干诗强调亲身实践的重要性。“纸上来的终觉浅，绝知此事要躬行”也体现了从书本获取知识不够，还需亲身实践，二者哲理相同。

2、货币在进行价值的单方面转移时执行（）的职能。

A.流通手段

B.价值尺度

C.支付手段

D.贮藏手段

【答案】：C

【解析】本题可根据货币各职能的特点，逐一分析各选项来确定货币在实现价值的单方面转移时执行的职能。货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五大职能。其中，价值尺度是指货币表现其他一切商品是否具有价值和衡量其价值量大小的职能，这是货币最基本、最重要的职能；流通手段是货币充当商品交换媒介的职能，在商品交换中，商品所有者把商品转化为货币，然后再用货币去购买商品；贮藏手段是指货币退出流通领域作为社会财富的一般代表被保存起来的职能；支付手段是随着商品赊账买卖的产生而出现的，在赊销赊购中，货币被用来支付债务，后来，它又被用来支付地租、利息、税款、工资等，即货币在实现价值的单方面转移时执行的是支付手段职能。因此，货币在实现价值的单方面转移时执行的是支付手段职能。

3、中国历史上被誉为“药王”的是（）。

A.扁鹊

B.华佗

C.孙思邈

D.李时珍

【答案】：C

【解析】本题主要考查中国古代医学人物的相关知识。扁鹊是春秋战国时期名医，他奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河，但并非被誉为“药王”。华佗是东汉末年著名医学家，他发明了麻沸散、创造了五禽戏，被后人称为“外科圣手”“外科鼻祖”，也不是“药王”。孙思邈是唐代医药学家、道士，他十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金方》，被后人尊称为“药王”。李时珍是明代著名医药学家，他历经27个寒暑，三易其稿，完成了192万字的巨著《本草纲目》，但他也没有“药王”这一称号。综上，中国历史上被誉为“药王”的是孙思邈。

4、（）体现了朴素的量变质变观点。

A.塞翁失马，焉知非福

B.野火烧不尽，春风吹又生

C.夫唯不争，故天下莫能与之争

D.合抱之木，生于毫末

【答案】：D

【解析】本题可从每个选项所体现的哲学原理入手，分析哪个选项体现了朴素的量变质变观点。量变质变规律是指量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变。“塞翁失马，焉知非福”体现的是矛盾双方在一定条件下相互转化的哲理。在这个故事中，塞翁丢马看似是坏事，但后来马带了一群马回来，坏事又变成了好事，反映了矛盾的对立统一和相互转化。“野火烧不尽，春风吹又生”体现的是新事物具有强大的生命力和远大的发展前途，是不可战胜的。野草被火烧后，第二年春天又会重新生长，说明新事物在发展过程中虽然会遇到挫折，但最终会战胜困难，蓬勃发展。“夫唯不争，故天下莫能与之争”体现的是一种以退为进、不争而胜的处世哲学。它强调通过不争的方式避免了与他人的冲突和竞争，从而在无形中获得了胜利，体现了矛盾双方在一定条件下相互转化的道理。“合抱之木，生于毫末”意思是粗大的树木都是由小树苗长成的，体现了事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，没有量变的积累，就不会有质变的发生，深刻地体现了朴素的量变质变观点。综上，体现朴素的量变质变观点的是“合抱之木，生于毫末”。

5、古语提及：圣王之制，草木茂盛之时，斧斤不入山林，不使其夭折、不阻断生长；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕育之别时，罔罟、毒药不进湖泽，不使其夭折、不阻断生长。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时机，五谷不绝而百姓有多余粮食；池塘、沼泽、河流，严格把握时令进行封禁，鱼鳖繁多而百姓有富余资用；砍伐培育不失时机，山林不荒芜而百姓有多余木材。这反映出我国古代历史文化中的（）。

A.文明发展思想

B.生态文化

C.以人为本

D.相生相克

【答案】：B

【解析】题干古语强调圣王之制下，在草木生长、动物孕育之时不进行过度砍伐和捕捞，遵循春耕、夏耘、秋收、冬藏的时节规律，对污池渊沼川泽等谨行时禁，从而使五谷不绝、鱼鳖优多、山林不童，百姓也有多余的食物、物资和木材。这体现了古人对自然生态的尊重和合理利用，注重生态的可持续发展，反映出我国古代历史文化中的生态文化。文明发展思想范围过于宽泛，题干主要聚焦于生态方面，并非全面阐述文明发展；以人为本强调以人的利益和需求为出发点，题干重点在于生态保护，并非突出人的核心地位；相