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绛县文庙简介

运城市绛县历史悠久，素有“天下第一县”之称。这里是尧王故里，也是晋国故都，留下了晋献公墓、晋文公墓、晋灵公墓及车厢城等众多历史遗迹。这一处处文化遗存，诉说着这座古县城辉煌的历史。

文庙是纪念我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，绛县文庙具有很高的历史文化价值。据说，这座古建曾给绛县带来源源文脉。

文庙标配大成门泮池

绛县文庙是一组群体建筑，布局合理，排列得当。据记载，其始建于后唐长兴三年（公元932年），元大德七年和明正德、嘉靖、万历年间都有过重修和扩建，现仅存大成殿和明伦堂。

进入文庙大门，是第一进院，正面建有一个椭圆形的砖彻泮池。池中的一座拱桥将泮池分成东西两半，池子的正北面有2个吐水的石雕龙头，由陈村峪流出的溪水潜流注入，池水清澈。

泮池看似不起眼，却很重要。如果没有它，文庙就不是典型的文庙。据资料显示，所有的文庙，大门必然叫“大成门”，大成门的正前方必然有“泮池”。

祭拜孔子称为“入泮”

中国至少在周代就设有国家的最高学府大学，《礼记·王制》有言：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”也就是说，周天子设的大学叫“辟雍”，诸侯国设立的大学叫“泮宫”。之所以叫泮宫，是和水有关。周代的辟雍中央有高台建筑，四面环水，而诸侯建设的大学想要和辟雍类似，也得有水景，但是规制必须低于辟雍，仅允许三面环水。

泮的意思也就是半，“半水者，盖东西门以南通水，北无也”，故称为“泮宫”。从西汉“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为官学，孔庙也遍及天下，而大多数孔庙为庙学合一，也就是既供奉孔子也培养学生，再则孔子曾受封为文宣王，所以孔庙也自然有泮池，只不过依据地理，大小形状不一而具。泮池上一般有石桥，称为“泮桥”。古代科举考试时，学生过桥去拜孔子，称为“入泮”。

布局合理结构紧凑

北进棂星门，是第二进院，也是文庙的主要建筑分布区。前为过厅、戏台，台高近2.5米。紧接的是献殿，对面是卷棚阅台和正殿，内有孔子塑像，高3米左右。院内东西两面各建了9间房廉。东西两面还建有碑廊，石碑林立，书法各异，记载着文庙的历史。正殿后面是鸿门，东有礼门，西有义路。

第三进院，迎面是木牌楼，对面是明伦堂，是绛县乡试秀才的地方。明伦堂两侧各建有斋室3间，东房5间是进德斋，西面5间是修业斋。

第四进院内，主要建筑是敬一亭、东号舍、西号舍和崇圣祠。最后一进大院，建有射亭和文昌阁。文昌阁系青砖砌成，面宽五间，共分两层，高约15米。其中，上层的塑像和壁画，艺术价值较高。

大成殿保留元代特征

大成殿是绛县文庙中地位最重要、时间最古老、气势最宏伟的建筑，是祭祀和供奉孔子的主殿。大成殿得名于宋徽宗，因为孟子曾赞誉孔子为“集大成者”，所以宋徽宗就把奉祀孔子的大殿定名为“大成殿”。

大成殿面宽三间，每间皆有一垛补间斗拱。已经800多年的大成殿，主体结构仍保留了元代的建筑特征和风格。殿顶为单檐歇山顶，琉璃殿脊，正脊高大华丽，中间竖立着一米多高的宫殿式宝刹。

大成殿为抬梁式构架，规制宏大，跨度宽阔，使用木材特别粗壮，其中，大梁长达十余米，几百年来完好无朽。挑檐很长，足有两米多长，这样的建造形式让大成殿显得雄伟壮观，同时，突出的挑檐减少了风雨对主体建筑的侵蚀。

狮林碑廊极具特色

在文庙的两侧还建有廊房。东侧廊房下是“狮林”，存放着各种各样的石狮。唐代的石狮突出肌肉线条，圆润饱满，以“肥”为美；宋代的石狮突出骨骼，精巧有细节；清代的石狮则线条更为流畅。

西侧是碑廊，这些碑刻极具特色。在廊墙上，有绛县籍考入全国知名大学学生的题名碑，记录着绛县历届考上名校学子的名字。

廊下有一通明正德年间的学宫图碑，从图可知，之前文庙是五进院落，除了现存的大成殿和明伦堂，中轴线上还有戏台、献殿等。

旁边还有一通“绛县师”碑，也称“老人碑”。绛县老人是历史上真实存在的人物，《左传》中就有相关记载，而且是历史典籍中首次出现“县”这一名称。绛县老人是长寿、智者的代表符号，还被众多文人墨客所称颂。因此，绛县除了有“天下第一县”的称号，也有“长寿之乡”的美名。

“状元”打开荣耀大门

绛县文庙正南为大成门，东西设有侧门。依照孔庙旧时规定，当地有没有出过“状元”，是衡量此地教育水平的重要依据。如果本地没有人中过状元，文庙的大成门就得永远闭着。宋真宗年间，绛县人张观高中状元，因此，绛县文庙的大成门是可以敞开的。

据考证，明清两代先后举行过进士考试201科，按籍贯统计，山西省竟无一名状元。从隋代科举考试开始到清朝末年结束，一个状元都没有出过的县比比皆是。所以说，绛县文庙敞开的大门可以说是绛县人的一种荣耀。

一般情况下，没有重大节日或祭祀典礼，大成门是不开的，只开西侧门。西侧门外有一尊古碑，上书文武官员等至此下马，也就是说，来绛县文庙拜谒者，无论什么身份都要下马下轿徒步进庙，以示对孔圣的尊敬。