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第一部分单选题(50题)
1、我国最早的山水诗人是（）。
A.王维
B.孟浩然
C.谢灵运
D.陶渊明
【答案】：C
【解析】本题主要考查我国最早的山水诗人这一文学常识。王维是唐朝著名诗人、画家，他的诗作多以山水田园为主题，其山水诗将绘画的技法融入诗歌，达到了“诗中有画，画中有诗”的艺术境界，但他并非最早的山水诗人。孟浩然也是唐代山水田园派诗人，他的诗歌多写隐居闲适和羁旅愁思，风格清淡自然，同样不是最早的山水诗人。谢灵运是东晋至刘宋时期的诗人，他是中国文学史上第一位全力创作山水诗的诗人。其山水诗对自然景物的描写细致入微，开创了中国文学史上的山水诗派，所以他是我国最早的山水诗人。陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，他是田园诗派创始人，其诗作多描绘田园生活，展现了农村的自然景色和农民的生活场景，并非山水诗人。综上，我国最早的山水诗人是谢灵运。
2、医德修养的根本途径是（）。
A.医疗实践
B.理论学习
C.自我反省
D.慎独
【答案】：A
【解析】医德修养是医务人员在医学道德方面所进行的自我教育、自我锻炼和自我陶冶的过程，以及在此基础上所达到的医德境界。其根本途径是医疗实践。理论学习是医德修养的重要方面，通过学习医学伦理、道德规范等知识，可以为医德修养提供理论基础和指导，但仅靠理论学习而不参与实践，无法真正将理论转化为实际的医德行为，不能成为根本途径。自我反省是医德修养的一种方法，医务人员通过自我反思自己的行为、思想等，发现问题并加以改进，有助于提高医德水平，但它是在实践基础之上进行的，没有实践就缺乏实际的行为供反省，所以不是根本途径。慎独是指在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟，是医德修养的一种境界和要求，强调在无人监督的情况下也要坚守道德准则，但同样是以医疗实践为基础的，脱离实践也就不存在所谓慎独的情境，因此也不是根本途径。只有在医疗实践中，医务人员才能直接面对各种道德问题和挑战，将所学的医德理论应用于实际工作中，通过不断地实践、总结和反思，逐步提高自己的医德水平。所以，医德修养的根本途径是医疗实践。
3、依据《宪法》规定，下列关于公民权利和自由的表述，正确的是（）。
A.劳动、受教育和依法服兵役既是公民的基本权利，又是公民的基本义务
B.休息权的主体是全体公民
C.公民在年老、疾病或者未丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利
D.2004年《宪法修正案》规定，国家尊重和保障人权
【答案】：D
【解析】劳动和受教育既是公民的基本权利，又是公民的基本义务，而依法服兵役只是公民的基本义务，并非权利，所以“劳动、受教育和依法服兵役既是公民的基本权利，又是公民的基本义务”表述错误。休息权的主体是劳动者，并非全体公民，“休息权的主体是全体公民”表述错误。公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利，“未丧失劳动能力”时不满足该权利条件，“公民在年老、疾病或者未丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利”表述错误。2004年《宪法修正案》规定，国家尊重和保障人权，该表述正确。
4、据统计，唐玄宗时宰相34人中有7人是进士，肃宗时宰相15名，进士出身者只有4人，代宗时期宰相12名，也只有4人是进士，北宋有宰相72人，进士出身的有63人，南宋有宰相63人，进士出身的有48人。南宋时期的这一变化：
A.确保了官员廉洁从政
B.提升了政府行政效率
C.构建了平等政治体系
D.影响了社会价值取向
【答案】：D
【解析】从唐到宋宰相中进士出身人数增多，这一变化使社会更看重科举，影响了社会价值取向。进士出身多未必能确保官员廉洁、提升行政效率，古代也未构建平等政治体系。
5、理解人类发展史的关键是（）。
A.思想发展史
B.劳动发展史
C.外交发展史
D.阶级斗争史
【答案】：B
【解析】马克思认为，劳动是人类最基本的实践活动，是人类生存和发展的基础，劳动创造了人本身，推动了人类社会的形成和发展。通过研究劳动发展史，可以清晰地了解人类是如何从自然界中分化出来，如何在劳动过程中不断改造自然、创造物质财富和精神财富，以及如何形成各种社会关系和社会制度。因此劳动发展史是理解人类发展史的钥匙。思想发展史虽然对人类社会发展有着重要影响，但它是在人类劳动实践的基础上产生和发展的，不能作为理解人类发展史的关键线索。外交发展史主要涉及国家之间的交往互动，是人类社会发展到一定阶段才出现的特定领域，不能全面反映人类社会从起源到发展的全过程。阶级斗争史是人类社会发展到阶级社会阶段的一种重要现象，它在一定程度上推动了社会变革，但同样不能作为理解整个人类发展史的钥匙。所以本题应选劳动发展史。
6、某
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