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文学中的“旅行叙事”作为认知模式——基于《马可·波罗游记》他者描述策略分析

一、摘要与关键词

本研究旨在探讨文学中的“旅行叙事”如何作为一种建构世界图景的“认知模式”，并以《马可·波罗游记》为核心文本，深入分析其描述“他者”世界时所采用的一系列策略。旅行叙事不仅是对异域风貌的记录，更是一种将未知世界纳入既有认知框架、使其变得可理解的文化实践。作为中世纪欧洲了解东方的奠基性文本，《马可·波罗游记》为我们提供了一个分析此认知模式运作机制的绝佳案例。本研究采用文本分析与文化理论相结合的方法，旨在识别并阐释马可·波罗在叙述其东方见闻时所依赖的核心描述策略。研究发现，这些策略主要包括四个方面：其一，通过大量的“类比与比较”，将东方的陌生事物与欧洲的熟悉事物挂钩，从而降低其“他者性”；其二，通过痴迷于“枚举与量化”，以海量的数字和名录来建构东方世界的宏大与秩序，制造一种经验性的客观与可控感；其三，通过一种“功利主义的商人视角”，聚焦于物产、商路、货币与管理体系，将东方理解为一个高效运作的经济与行政实体；其四，通过穿插“奇观与异闻”，满足中世纪读者对东方“奇迹”的想象，保留其神秘魅力。本研究的核心结论是，这套描述策略共同构成了一个强大而持久的认知模式。它并非透明地“再现”东方，而是主动地“建构”了一个欧洲人眼中既理性有序、可资利用，又充满神秘奇观、令人向往的“东方”形象，深刻地影响了后世数百年西方对东方的认知与想象。

关键词：旅行叙事；认知模式；马可·波罗；他者；描述策略

二、引言

人类的文明史，在很大程度上是一部不断遭遇、理解并再现“他者”的历史。在这一漫长的过程中，旅行叙告，作为一种古老的文学体裁，始终扮演着无可替代的角色。它不仅仅是旅行者个人经历的记录，更是不同文化之间进行信息传递、观念塑造与想象建构的首要媒介。一部成功的旅行叙事，能够为其读者——那些安居本土的人们——提供一幅关于遥远世界的“心智地图”，塑造他们对未知疆域及其居民的认知与态度。因此，旅行叙事并非一面通向外部世界的透明窗口，而更像是一台精密的“认知机器”，它通过一系列特定的叙事策略，将纷繁复杂、充满异质性的外部信息，进行筛选、组织和编码，最终将其转化为一种可被本土文化所理解和吸收的知识与形象。

在世界旅行文学的画廊中，十三世纪的《马可·波罗游记》无疑占据着一个里程碑式的地位。这部由威尼斯商人马可·波罗口述、比萨作家鲁思梯谦记录整理的著作，以前所未有的广度与细节，向当时相对封闭的中世纪欧洲，展现了蒙古帝国治下辽阔而富庶的东方世界，特别是繁荣强盛的元代中国。它不仅极大地拓宽了欧洲人的地理视野，更深刻地重塑了他们对“东方”的想象，其影响绵延数百年，直至哥伦布的航海时代。正因其巨大的历史影响力，《马可·波罗游记》为我们提供了一个绝佳的样本，用以剖析旅行叙事作为一种“认知模式”的具体运作机制。

当马可·波罗面对一个在物质文明、社会组织、风俗习惯上与欧洲迥然不同的世界时，他面临着一个根本性的叙事困境：如何用欧洲读者能够理解的语言和逻辑，来描述那些他们闻所未闻、甚至超乎想象的事物？他又是如何处理那些既理性高效又光怪陆离的见闻，并将其整合进一个统一的叙事框架之中的？

因此，本研究的核心问题是：在《马可·波罗游记》中，作者采用了哪些核心的“他者描述策略”？这些策略分别具有何种认知功能？它们又是如何共同协作，从而构建起一个关于东方的、既可信又充满魅力的“认知模式”的？

本研究的目标，正是要通过对《马可·波罗游记》文本的系统性分析，识别并阐释其背后隐藏的叙事策略与认知逻辑。本文将论证，马可·波罗并非一个被动的观察者，而是一个主动的“世界建构者”。他通过类比、量化、功利化和奇观化等一系列策略，成功地将一个陌生的“他者”世界，转化为一套可被欧洲心智所掌握的知识体系。通过对这一过程的分析，本研究旨在揭示旅行叙事作为一种文学体裁，其在跨文化认知与世界图景建构中所扮演的主动性、建构性角色，并深化我们对“他者”形象如何在文本中被生产与传播的理解。

三、文献综述

对《马可·波罗游记》的研究，横跨历史学、地理学、文学批评与文化研究等多个领域，而将其置于旅行叙事与“他者”再现的理论框架下进行考察，是当代学术界的主流趋势。

3.1旅行叙事与“他者”再现理论

对旅行叙事的现代批评，始于对其客观性的质疑。后结构主义与后殖民理论的发展，使得学者们普遍认识到，任何旅行书写都不是对现实的纯粹反映，而是一种充满权力关系的“再现”行为。爱德华·萨义德的《东方学》是这一领域的奠基之作。他系统地论述了西方如何在学术、文学和政治实践中，建构了一个与自身相对立的、充满异国情调、非理性且需要被西方所“拯救”的“东方”形象。尽管马可·波罗的时代远早于萨义德所批判的殖民主义时期，但其“建构东方”的思想，为分析《马可·波罗游记》提