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2026年云南省普洱市青年人才专项招引31人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是唐代诗人（）的诗句。

A.杜甫

B.白居易

C.李商隐

D.王昌龄

【答案】：C

【解析】该题主要考查对古代诗歌作者的了解。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”出自唐代诗人李商隐的《夜雨寄北》。杜甫的代表作有《登高》《春望》等；白居易的代表作有《琵琶行》《长恨歌》等；王昌龄的代表作有《出塞二首·其一》《芙蓉楼送辛渐二首·其一》等。所以本题正确答案所对应的诗人是李商隐。

2、依法具有监护资格的人之间可以（）确定监护人。（此题为改写后内容，与原文一致，只是去掉了计算机代码等多余元素）

A.口头

B.转移

C.协议

D.委托

【答案】：C

【解析】该题目考查的是具有监护资格的人确定监护人的方式。根据相关法律规定，依法具有监护资格的人之间可以通过协议的形式来确定监护人。这种协议方式能够明确各方的权利和义务，保障被监护人的合法权益。口头形式缺乏明确的记录，难以保障约定的有效执行和权益的维护；转移并非用于具有监护资格的人之间确定监护人的方式；委托通常是指委托他人履行一定事务，并非用于具有监护资格的人之间确定监护人的法定方式。所以依法具有监护资格的人之间应以协议确定监护人。

3、“使用而不占有”和“不使用即浪费”是分享经济的两个核心理念。在分享经济模式下，人们的生活更趋向于简洁化，人们不仅会主动使用他人的共享成果，还会将自己手中的闲置资源共享给别人。从哲学角度看，以下对分享经济理解正确的是（）。

A.人们发挥主观能动性建立的“分享经济”是主观的

B.事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方

C.人的意识能将自在事物的联系变为人为事物的联系

D.联系是人为的，分享经济创造的价值远超传统经济

【答案】：B

【解析】分享经济以“使用而不占有”和“不使用即浪费”为核心理念，使人们生活趋向简洁化，既利用他人共享成果，又将闲置资源共享给他人。分享经济是人们在尊重客观规律基础上发挥主观能动性建立的，但它属于人为事物的联系，一旦形成便具有客观性，并非主观的。事物的联系具有多样性，有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系等。分享经济能有效链接供需双方，体现了联系多样性。它通过共享闲置资源，使资源在不同主体间流动，满足了不同人的需求，将原本分散的供需关系紧密联系起来，是联系多样性的具体体现。自在事物的联系是在人类产生之前就存在的，不以人的意志为转移；人为事物的联系是人类实践活动的产物。人的意识不能直接将自在事物的联系变为人为事物的联系，必须通过实践活动才能实现。联系分为自在事物的联系和人为事物的联系，自在事物的联系在人类产生之前就已存在，并非人为的。而且分享经济和传统经济各有其优势和适用场景，不能简单地认为分享经济创造的价值远超传统经济。综上，关于分享经济从哲学上看正确的理解是事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方。

4、《礼记》中提到“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯”，这里的“四渎”指的是我国古代四条独流入海的大河。以下四条河流中，“四渎”不包括（）。

A.黄河

B.长江

C.淮河

D.渭河

【答案】：D

【解析】该题考查对古代文化中“四渎”概念的了解。“四渎”是我国古代对四条独流入海的大河的称呼，分别是长江、黄河、淮河、济水。长江是亚洲第一长河，自西向东横贯中国中部，最终注入东海；黄河是中国第二长河，呈“几”字形，自西向东分别流经9个省（自治区），最后流入渤海；淮河西起桐柏山、伏牛山，东临黄海，经河南、安徽、江苏三省；而渭河是黄河的最大支流，它并不属于独流入海的大河。所以题目中所问的“四渎”不包括的河流是渭河。

5、中国是多民族国家，以下少数民族及其传统节日对应错误的一项是（）。

A.傣族——泼水节

B.彝族——跳花节

C.瑶族——达努节

D.藏族——望果节

【答案】：B

【解析】该题考查少数民族与其传统节日的对应关系。泼水节是傣族的传统节日。泼水节期间，人们相互泼水祝福，还会举行赛龙舟、放高升等活动，体现了傣族独特的文化风情，此对应是正确的。跳花节是苗族的传统节日，并非彝族。跳花节是苗族同胞交流情感、展示技艺、祈求丰收的盛大节日，人们会身着盛装，在跳花场上载歌载舞。而彝族的传统节日有火把节等，火把节时彝族人民会点燃火把，举行盛大的庆祝活动，进行斗牛、斗羊、摔跤等传统民俗活动。所以该项对应错误。达努节是瑶族的传统节日。这一天，瑶族人民会身着民族服饰，祭祀祖先、感谢天地，举办各种传统的歌舞表演和体育活动，以表达对美好生活的向往，此对应正确。望果节是藏族的传统节日。“望果”在藏语里意为“巡视田地”，节日期间，藏族人民会穿着节日盛装，手持青稞、麦穗，绕着农田转圈，祈求丰收，然后