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2025年厦门市杏南中学产假顶岗教师招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、2020年疫情期间，最高人民法院发布“防疫期间复工复产民商事八大典型案例”，主要体现了法律责任的（）功能。

A.宣传

B.救济

C.教育

D.预防

【答案】：B

【解析】最高人民法院发布“防疫期间复工复产民商事八大典型案例”，此举措重在通过实际案例，为疫情期间面临民商事纠纷的相关主体提供解决问题的范例和依据，以弥补他们可能遭受的损失，恢复被破坏的法律关系和法律秩序，这体现了法律责任的救济功能。宣传主要是向公众传播某种理念、政策等信息，重点在于扩大知晓度，这里的案例发布并非单纯为了宣传。教育功能通常是通过法律的实施让人们了解法律规定从而自觉守法，但发布案例更侧重于针对具体纠纷的解决。预防功能强调通过法律的威慑等作用防止违法行为的发生，而发布这些案例主要是针对已经出现的民商事纠纷进行处理和示范解决，并非着重于预防。所以体现的是法律责任的救济功能。

2、“不以物喜，不以己悲”教导我们，不要因外物好坏和自身得失而产生或喜或悲的情绪，这句话出自（）。

A.《茅屋为秋风所破歌》

B.《长恨歌》

C.《水调歌头》

D.《岳阳楼记》

【答案】：D

【解析】该题考查文学常识中名句的出处。“不以物喜，不以己悲”这句话表达了一种豁达的心境，不因外物好坏和自身得失而情绪波动。《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫的作品，此诗描述了诗人自己的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了忧国忧民的情感，并非“不以物喜，不以己悲”的出处。《长恨歌》是唐代诗人白居易的长篇叙事诗，全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，也不是该句的出处。《水调歌头》是词牌名，有众多以其为词牌创作的作品，其中苏轼的《水调歌头·明月几时有》最为著名，但均与“不以物喜，不以己悲”无关。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，“不以物喜，不以己悲”正是出自此篇文章。综上，正确答案是《岳阳楼记》。

3、（）又被称为“殷墟文字”，它记录并反映了商朝的政治和经济状况，是研究商周时期社会历史的重要资料。

A.象形文

B.世俗体文

C.甲骨文

D.科普特文

【答案】：C

【解析】该题主要考查对特定文字类型的了解以及其与商朝政治经济情况、商周时期社会历史研究的关联。首先分析题干所描述的文字特征，这种文字被称为“殷墟文字”，并且能记录和反映商朝政治经济情况，对研究商周时期社会历史有重要作用。接下来看各选项。象形文是一种古老的造字方法，它是用图形来表示事物，世界上很多古老文明都有象形文，并非特指商朝的“殷墟文字”，与题干描述不符。世俗体文是古埃及文字演变过程中的一种字体，主要用于古埃及的世俗事务书写，与商朝以及中国的“殷墟文字”没有关系。科普特文是在古埃及象形文字基础上发展而来的一种文字，是埃及科普特人使用的文字，和中国商朝的文字没有关联。而甲骨文主要指中国商朝后期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，因出土于商朝都城殷墟（今河南安阳），所以又称“殷墟文字”，它确实记录和反映了商朝的政治和经济情况，是研究商周时期社会历史的重要资料，符合题干描述。综上所述，正确答案是与“殷墟文字”定义和作用相匹配的文字，即甲骨文。

4、下列诗词没有描述生物应激性反应的是()

A.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉

B.我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白

C.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

D.飞蛾性趋炎，见火不见我，愤然自投掷

【答案】：C

【解析】第一项，意思为皎洁的月光掠过树枝，惊飞了枝头的喜鹊，清凉的晚风吹过，仿佛听见了蝉的鸣叫声。描述了喜鹊对月光的应激反应，此项错误；第二项，意思为我有迷失的魂魄，无法召回，雄鸡一叫，天下大亮。描述了公鸡对光的应激反应，此项错误；第三项，意思为在喧嚣的尘世，四月份的时候百花都已凋谢，可深山古寺之中的桃花才刚刚盛开。没有体现出生物的应激反应，此项正确；第四项，意思为飞蛾的本性惯于趋向炎热，只能见到火而见不到自己，像愤然投掷一样。描述了飞蛾对火光的应激反应，此项错误。故选第三项。考点：生物常识

5、根据我国担保法的规定，因下列（）合同发生的债权，债务人不履行债务的，债权人有留置权。

A.保管

B.买卖

C.赠与

D.技术许可

【答案】：A

【解析】留置权是指债权人按照合同约定占有债务人的动产，债务人不按照合同约定的期限履行债务的，债权人有权依照法律规定留置该财产，以该财产折价或者以拍卖、变卖该财产的价款优先受偿。在我国《担保法》（现为《民法典》）规定中，因保管合同发生的债权，当债务人不履行债务时，债权人享有留置权。因为保管合同中债权人占有保管物，若债务人不履行支付保管费用等债务，债权人可留置保管物以保障自