2025年黔西南州直机关遴选公务员公务员考试真题含答案详解（综合卷）.docxVIP

2025年黔西南州直机关遴选公务员公务员考试真题

第一部分单选题(50题)

1、古希腊以神话“木马人计”为雕塑题材的是（）。

A.掷铁饼者

B.拉奥孔

C.大卫

D.亚典娜女神

【答案】：B

【解析】本题主要考查对西方雕塑作品及其相关背景知识的了解。需明确各选项中雕塑作品的题材，从而判断哪一个是以神话“木马人计”为雕塑题材。“木马人计”是古希腊传说中希腊联军运用木马计攻陷特洛伊城的故事。《掷铁饼者》表现的是一名运动员在掷铁饼的瞬间，展现的是体育运动题材，并非以“木马人计”为雕塑题材。《拉奥孔》是古希腊雕塑家阿格桑德罗斯等创作于公元前一世纪的大理石群雕，描绘的是特洛伊战争时期，特洛伊祭司拉奥孔因警告特洛伊人不要将木马拖入城中，而被雅典娜派来的两条巨蛇咬死的场景，与“木马人计”题材相关。《大卫》是文艺复兴时期米开朗基罗的作品，大卫是圣经中的少年英雄，该雕塑表现的是大卫准备战斗的状态，其题材源于圣经故事，并非“木马人计”。《亚典娜女神》是对智慧与战争女神雅典娜的塑造，通常展现的是与女神相关的形象和象征意义，与“木马人计”题材无关。综上，以神话“木马人计”为雕塑题材的是拉奥孔。

2、2022年8月19日，教育部等十部门印发了（）。

A.《全面推进“大思政课”建设的工作方案》

B.《全面推进“大历史课”建设的工作方案》

C.《全面推进“大地理课”建设的工作方案》

D.《全面推进“大生物课”建设的工作方案》

【答案】：A

【解析】2022年8月19日，教育部等十部门印发的是全面推进“大思政课”建设的工作方案，所以应选对应内容。

3、古代“三十六计”中，第36计是（）。

A.瞒天过海

B.调虎离山

C.空城计

D.走为上计

【答案】：D

【解析】古代“三十六计”是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。“瞒天过海”是三十六计中的第一计，指故意制造一种假象，让对方在毫无察觉的情况下渡过大海，比喻用谎言和伪装向别人隐瞒自己的真实意图，在背地里偷偷地行动。“调虎离山”是第十六计，意为设法使老虎离开原来的山冈，比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。“空城计”是第三十二计，指在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。而“走为上计”是第三十六计，指在敌我力量悬殊的不利形势下，采取有计划的主动撤退，避开强敌，寻找战机，以退为进，这在谋略中也不失为上策。所以本题应选走为上计。

4、下列有关生活常识的叙述正确的是（）。

A.空调工作的时候有水流出而冰箱没有，由此可判断常见的家用空调和电冰箱的制冷原理不同

B.鸡蛋带壳在微波炉中加热比较好，这样受热更快更均匀

C.液晶电视机与等离子电视机的成像原理相同

D.使用无磷洗衣粉是因为磷易造成环境水体富营养化，破坏水质

【答案】：D

【解析】空调和电冰箱的制冷原理是完全一样的，都属于蒸气压缩式制冷，所以该项说法错误。在微波炉里煮鸡蛋，是内外同时加热，并且为瞬间加热过程，鸡蛋里面的液体变成水蒸气，却又无法散去，易发生爆炸，所以该项说法错误。液晶电视机是利用液状晶体在电压的作用下发光成像的原理，等离子电视机则是在显示平面上安装数以十万计的等离子管作为发光体，二者成像原理不同，所以该项说法错误。磷元素在水中大量聚集会造成水体富营养化，形成“赤潮”等现象，破坏水质，所以该项说法正确。

5、简报的报头排在（）上方，约占全页三分之一的面积。

A.第一页

B.第二页

C.最后一页

D.每一页

【答案】：A

【解析】简报的报头通常排在第一页上方，且约占全页一定的面积。报头是简报的重要识别部分，放在第一页能让读者在打开简报时迅速了解其基本信息。而第二页、最后一页显然不符合报头放置的常规位置要求；每一页都设置报头会造成内容冗余，也不符合简报简洁实用的特点。所以报头应排在第一页上方。

6、下列节气按照时间先后顺序排列正确的是（）。

A.清明、谷雨、立春

B.夏至、小暑、芒种

C.白露、秋分、寒露

D.小雪、大寒、小寒

【答案】：C

【解析】本题可依据二十四节气的先后顺序来判断各选项的正确性。二十四节气的顺序为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。第一个选项中，立春应在清明和谷雨之前，该选项节气顺序排列错误。第二个选项中，芒种应在夏至和小暑之前，该选项节气顺序排列错误。第三个选项中，白露、秋分、寒露是按照时间先后顺序排列的，该选项节气顺序排列正确。第四个选项中，小寒应在大寒之前，该选项节气顺序排列错误。综上，正确答案为白露、秋分、寒露。

7、社会存在是()

A.社会环境

B.社会物质生活条件的总和

C.社会生活精神