中北大学2025年招聘编制外参编管理人员备考题库（一）及1套参考答案详解.docxVIP

中北大学2025年招聘编制外参编管理人员备考题库（一）

第一部分单选题(50题)

1、对于口腔疾病，可使用（）进行漱口。

A.淡盐水

B.温水

C.矿泉水

D.热水

【答案】：A

【解析】本题主要考查对口腔疾病漱口用品的了解。对于口腔疾病患者，合适的漱口液有助于清洁口腔、抑制细菌滋生，从而缓解病情。淡盐水具有一定的杀菌消炎作用，能够帮助清洁口腔，减少口腔内细菌的数量，对口腔疾病的恢复有一定的辅助作用，因此可用于口腔疾病患者漱口。温水虽然能起到一定的清洁口腔的作用，但相对来说，其对于抑制细菌等方面的作用较弱。矿泉水主要是补充水分，对于口腔疾病所需要的杀菌消炎等功效并不明显。热水温度较高，可能会刺激口腔黏膜，尤其是在口腔有疾病的情况下，使用热水漱口可能会加重不适，甚至损伤口腔组织。综上，答案是淡盐水。

2、“三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国；十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯”描述的人物是（）。

A.张骞

B.苏武

C.卫青

D.霍去病

【答案】：B

【解析】该题描述的历史人物为苏武。“三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国；十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯”，其中“持节”“十九年托身异域”等表述均是苏武事迹的典型体现。汉武帝时期，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，想让他投降，但他始终坚守气节，手持汉朝符节，在北海（今贝加尔湖）边牧羊长达十九年，历经雪窖冰天的艰苦环境。直到汉昭帝时，匈奴与汉和亲，苏武才得以回到汉朝。而张骞是汉武帝时期出使西域的使者，他两次出使西域，加强了汉朝与西域各国的联系，促进了中原与西域的经济文化交流，其事迹与题干描述不符。卫青和霍去病是西汉时期抗击匈奴的名将，他们在军事上取得了辉煌的成就，为保卫汉朝边疆安全立下赫赫战功，与题干中持节守节、异域牧羊等情节不相关。所以该题应选描述事迹与题干相符的苏武。

3、河南名人辈出，下列诗词名句与河南人无关的是（）。

A.闻道有先后，术业有专攻

B.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

C.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

D.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

【答案】：D

【解析】本题可通过判断各诗词名句的作者籍贯，来确定哪一项与河南人无关。“闻道有先后，术业有专攻”出自韩愈的《师说》。韩愈是河南河阳（今河南省孟州市）人，所以该诗词名句与河南人有关。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”出自刘禹锡的《乌衣巷》。刘禹锡是河南洛阳人，所以该诗词名句与河南人有关。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”出自李商隐的《锦瑟》。李商隐是河南荥阳人，所以该诗词名句与河南人有关。“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”出自欧阳修的《伶官传序》。欧阳修是吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，并非河南人，所以该诗词名句与河南人无关。综上，答案是“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”所对应的选项。

4、我们通常讲要“坚持原则”“坚守底线”。下列对“底线”的哲学理解，正确的是（）。

A.事物质变的临界点

B.事物量变的最终点

C.矛盾的主要方面

D.矛盾的次要方面

【答案】：A

【解析】该题主要考查对“底线”哲学含义的理解。“底线”意味着事物达到一定的限度就会发生质的变化，它反映了质量互变规律中关于量变和质变的关系。质量互变规律指出，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变，而这个引起质变的界限就是事物质变的临界点。当事物的变化突破这一临界点，就会发生质的改变。“底线”正是这样一个关键界限，一旦突破，事物的性质就会发生转变。量变是一个持续的过程，不存在所谓“最终点”的固定概念，量变只有积累到一定程度才会引发质变，所以“底线”并非事物量变的最终点。矛盾的主要方面是指在事物内部处于支配地位、起主导作用的矛盾方面，它决定事物的性质和发展方向；矛盾的次要方面则是处于被支配地位的方面。“底线”强调的是事物变化的界限，与矛盾的主要方面和次要方面并无直接关联。综上，“底线”的哲学理解是事物质变的临界点。

5、行政诉讼被称为“民告官”的诉讼，此处所谓“民”的正确理解是（）。

A.市民

B.老百姓

C.有独立行为能力的人

D.公民、法人或者其他组织

【答案】：D

【解析】行政诉讼中“民告官”的“民”指的是行政相对人，也就是在行政法律关系中与行政主体相对应的另一方当事人。这一方当事人包括公民、法人或者其他组织。“市民”通常是指城市中的居民，范围相对狭窄，不能涵盖行政诉讼中作为原告的所有主体。“老百姓”是一个比较宽泛、通俗的表述，不是严谨的法律概念，不能准确体现行政诉讼中原告的主体范围。“有独立行为能力的人”表述不够全面，行政诉讼中的原告不仅包括有独立行为能力的公民，还包括法人和其他组织，并且部分无独立