2025年安徽阜阳颍东区本区内农村学校选调教师考试笔试试题附答案详解（满分必刷）.docxVIP

2025年安徽阜阳颍东区本区内农村学校选调教师考试笔试试题

第一部分单选题(50题)

1、能够预见到潜在利益，且认识到唯有进行制度创新才可以获取这种潜在利益的决策者是（）。

A.领导者

B.第一行动集团

C.第二行动集团

D.管理者

【答案】：B

【解析】预见到潜在利益，并认识到只有进行制度创新才能得到这种潜在利益的主体是第一行动集团。第一行动集团是制度创新的倡导者和推动者，他们发现制度创新所带来的潜在利益，主动发起制度创新。领导者、管理者并不一定专门针对预见到潜在利益并推动制度创新这一特定行为。而第二行动集团是在第一行动集团推动制度创新后，帮助实施制度创新的团体，本身并不起到预见潜在利益和发起制度创新的作用。所以答案是第一行动集团。

2、2021年6月17日，搭载神舟十二号载人飞船的长征二号F遥十二运载火箭，在（）卫星发射中心成功点火发射。

A.太原

B.文昌

C.酒泉

D.西昌

【答案】：C

【解析】2021年6月17日9时22分，搭载神舟十二号载人飞船的长征二号F遥十二运载火箭，在酒泉卫星发射中心准时点火发射。太原卫星发射中心主要承担太阳同步轨道和极地轨道航天器发射任务。文昌航天发射场主要承担地球同步轨道卫星、大质量极轨卫星、大吨位空间站和深空探测航天器等航天发射任务。西昌卫星发射中心主要承担地球同步轨道卫星，通信、广播、气象卫星等试验发射和应用发射任务。所以这道题的正确答案是酒泉卫星发射中心。

3、真理观作为一种理论观点，涵盖符合论、融贯论、冗余论等。而辩证法是关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说。人民若要在真理观上坚持辩证法，就必须承认（）。

A.真理是主体对客体的正确反映

B.真理既是绝对的又是相对的

C.真理是正确的又包含某些错误

D.真理既是全面的又是具体的

【答案】：B

【解析】本题可根据辩证法的核心观点以及各选项内容是否符合在真理观上坚持辩证法的要求来进行分析。唯物辩证法的核心观点强调事物是对立统一、不断发展变化的。在真理观上坚持辩证法，就是要认识到真理具有辩证的性质。先看第一个说法，“真理是主体对客体的正确反映”，这一定义只是从认识论角度说明了真理的本质，即真理是主观与客观相符合的认识，但并没有体现出真理的辩证特性，也就是没有体现出真理在不同条件下的变化、发展以及相互关系等辩证法的内容。第二个说法，“真理既是绝对的又是相对的”，这体现了真理的辩证属性。真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性，真理的相对性是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。真理的绝对性和相对性是辩证统一的，它们相互依存、相互包含，在一定条件下还可以相互转化。这完全符合辩证法中对立统一、发展变化的观点，所以在真理观上坚持辩证法，就必须承认这一点。再看第三个说法，“真理是正确的又包含某些错误”，这种表述本身是错误的。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，而错误是与客观实际不相符合的认识，真理和错误有着明确的界限，不能说真理包含错误。最后看第四个说法，“真理既是全面的又是具体的”，说明真理是对事物多方面规定的综合、多样性的统一，并且真理是在一定时间、地点和条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化。但这只是从真理的特点方面进行的描述，没有像“真理既是绝对的又是相对的”那样，直接体现出辩证法中对立统一这一核心思想。综上，在真理观上坚持辩证法，必须承认真理既是绝对的又是相对的。

4、下列哪句诗句与“老骥伏枥，志在千里”的意蕴有异曲同工之妙？（）

A.莫道桑榆晚，为霞尚满天

B.夕阳无限好，只是近黄昏

C.唯是闲谈兴，相逢尚有余

D.临汨罗而自陨兮，恐日薄于西山

【答案】：A

【解析】本题主要考查对诗句意蕴的理解与把握，需要判断各诗句与“老骥伏枥，志在千里”在含义上是否有相似之处。“老骥伏枥，志在千里”体现的是有志向的人虽然年老，但仍怀有雄心壮志，积极进取。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”意思是不要说日落之时天色已晚，满天的红霞依然很瑰丽，表达了一种积极乐观、老当益壮的情怀，与“老骥伏枥，志在千里”所表达的年老仍有雄心壮志的意蕴相符。“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了夕阳西下时景色虽美但接近黄昏的情景，传达出一种对美好事物稍纵即逝的惋惜和对时光流逝的无奈，与积极进取的意蕴不同。“唯是闲谈兴，相逢尚有余”意思是只有闲谈的兴致，相逢时还能有所交流，重点在于表达闲谈的兴致，没有体现出年老仍有雄心壮志的意思。“临汨罗而自陨兮，恐日薄于西山”表达的是临近汨罗江而投江自尽的悲伤以及对时光流逝、生命将尽的恐惧，与积极向上的意蕴相悖。综上，与“老骥伏枥，志在千里”的意蕴有异曲同工之妙的诗句是“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。

5、下列现象中，不属