无为而治：顺应规律组织管理之道.pdfVIP

我就是女皇，含泪更坚强，觉得人定胜天太多。成功在道德面前过分骄傲。无为而治，

不是躺平，什么都不做。俗话说，不聋不瞎，不配当家。

也就是说，多数情况下，多数事儿你可以不管，尊重世界多样性。尊物多样性，

你把400条鱼扔进里，你觉得那些鱼能活吗？道可道非常，道成事之道，一起聊聊。

讲道德经。好，欢迎回来。讲道，德经第二期，

无为而治。组织管理的最高境界无为而治，听上去挺美，其实也是真的能做到的。第二期我

们讲道德经第二章第29章第二章。

天下皆知美之为美斯恶矣，皆知善之为善斯不善矣，故有无相生难易相成长短相较高下相倾音

声相合。前后相随，是以圣人处无为之事，

行不言之教，万物作焉而不死，生而不有为而不嗜，功成而弗居夫为。浮居是矣不去。

第29章。故欲取天下而为之，吾见其已。天下不可为也，为者败之，

职者失之。故物或形，或随，或虚，或吹，

或强，或雷，或挫，或灰，是以圣人去甚，

去奢，去态。咱们今天讲51无为治意思？到底意思？是躺平吗？

不是。第二，天下皆知美之为美是恶也。皆知善之为善是不善也。如果天下都趋向一个方向，那是有

问题的，我待会儿会展开讲，为什么有问题？第三是以圣人处无为之事，行不言之教。真的，圣人

真的好的成事者。不是慌慌张张的，不是没头，不是说很多漂亮话，

做一些有的没的事儿，这种人。第四，天下不可为也，违者败之，

职者失之。有些理想，那不是理想，那是妄想。天下是不能乱碰的，

不能乱改的，第五去肾去奢去碳。不要，不要奢侈，不要过分，

好了，无为而治意思？道是事物发展的必然规律，无为不是无所作为，不是躺平，

不是站桩，不是待着不动。而是顺应规律去做事，不去改变规律，就是你要做到。

关注最关键的，最重要的事情不要去做，那些有的没的不要去过度发散，过度衍生。不乱做，有的

没的事儿。想要做到无为而治，首先需要者认识到事物发展的必然规律，在合适的时机

用合适的方法做该做的事儿。听上去像句废话，

但是首先你要认识到事物是有规律的，你要掌握这些规律，按照规律去办事。按照自然规律

去办事儿，按照人类社会规律去办事儿，

按照公司运营规律去办事儿。这样你才能够成事持续，成事持续多成事。我脑子里冒出两个

例子，一个是刨牛。

多数人常规的人俗人拎起大刀，就去剁那个牛，只有刨丁，这样真正成事的人。他会按

照牛的规律用他一把刀走在骨和肉之间的缝隙里，

牛轰然被解。轰然塌下刀，丝毫没伤人，提刀而立，为之四顾，

为之，满志。像刨丁那样捡牛容易不容易不容易，是不是天然第一反应不是？但是你要

有意识认识到。

刨牛里边有大道，这个大道这个规律你要掌握，你要接受。你要学习，你要训练，

你要把它用在实践之中去掌握另外一个例子，就是城市学重要组成部分经线原理。如果你按

照金钱原理，面对一切复杂问题，以假设为驱动，

以为基础。达到有逻辑的真知灼见，如果你这么做，经常这么做，你会发现好多疑难问

题迎刃而解。

就像刨牛一样，你没花那么大的功夫，你收获很多，对下属无为而治，而不是。

包办一切，而不是指指点点，指指画画。你明知道团队成员这个做法是错的，但你跟他讨论

一两次，

两三次。是没有结果，这个时候所谓的有为就是强制执行，或者你自己下场去干。

或者着他摁他的头，

说你必须小王，你必须这么干12345，这些都属于有为。那这种情况下，无为？

无为就是你让他去犯错，从犯错中学习，他做事不恰当的地方。只要在可以接受的范围内，

让他去犯错，

他犯一次错，亲自犯一次错，很有可能比你有为的跟他说100遍。还管用，其实小孩也是一

样，

让小孩在实践中去领悟，有可能比你唠叨他千百遍要管用。烫的东西不能摸，烫的水不能直

接喝，你说他100遍，

他还不听啊，他愿意喝就让他去喝。嘴烫坏了，一下就让他去烫坏一下，他烫了，

他自己就明白了，下次他就不喝滚烫的水了。但是需要提醒一点，你这个无为让他去犯错，

这种无为的方式要再跟他讲。

什么是正道，什么是，什么是，去做，你先要跟他讲，

他这种做法你不同意，正确的做法应该，你认为的正确的做法应该什么？你自己明白的

道，然后如果他真的坚持，

让他按他的做法去做，这样等他犯错的时候，他能你已经跟他正确的