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2024年广丰区农村高中学校教师区内选调工作真题

第一部分单选题(50题)

1、2018年2月13日，国家民政部将起草的《儿童福利机构管理办法（征求意见稿）》在国家民政部网和中国政府法制信息网公布，向社会公开征求意见。这种做法旨在（）。

A.拓宽公民参与民主管理的渠道

B.提高公民参与公共事务的热情和信心

C.推动政府决策的科学化民主化

D.保障公民通过社会公示制度参与决策

【答案】：C

【解析】国家民政部将《儿童福利机构管理办法（征求意见稿）》向社会公开征求意见，这是政府在决策过程中充分听取社会各界意见的体现。政府此举能够广泛收集不同群体的建议和想法，综合多方面的信息，以更好地权衡各种利益关系，从而使决策更符合实际情况和人民的需求，推动政府决策的科学化民主化。公开征求意见并非是为了拓宽公民参与民主管理的渠道，民主管理主要涉及基层群众自治等方面，如村民自治、居民自治等，而本题的情境是政府决策征求意见，与民主管理的范畴不同。公开征求意见在一定程度上可能会提高公民参与公共事务的热情和信心，但这只是一个客观的效果，并非政府这种做法的主要目的，其核心目的还是为了优化决策。公民通过社会公示制度参与决策是这种做法所带来的结果，保障公民参与决策也是为了使政府决策更加科学和民主，所以保障公民通过社会公示制度参与决策不是主要目的。综上所述，该做法旨在推动政府决策的科学化民主化。

2、提出“形存则神存，形谢则神灭”观点的思想家是（）。

A.范缜

B.顾炎武

C.黄宗義

D.王充

【答案】：A

【解析】本题主要考查提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家。“形存则神存，形谢则神灭”体现了物质决定意识的思想，强调人的精神依赖于身体存在，身体消亡，精神也就随之消灭，这是典型的古代朴素唯物主义观点。范缜是南朝齐梁时期的思想家，他撰写了《神灭论》，系统地阐述了其无神论思想，提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点，有力地批判了当时盛行的佛教神不灭论。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，提出“天下兴亡，匹夫有责”等观点。黄宗羲是明末清初的思想家，他批判君主专制，提出“天下为主君为客”的民主思想。王充是东汉时期的思想家，著有《论衡》，他反对天人感应等迷信思想，强调“气”是万物的本原，但他并未提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点。综上，提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家是范缜。

3、我国倡导“节约集约利用资源，推广绿色简约生活”。以下做法中，符合这一倡导的是（）。

A.夏天设定空调温度尽可能的低

B.推广使用一次性塑料袋和纸巾

C.少开私家车多乘公共交通工具

D.对商品进行豪华包装促进销售

【答案】：C

【解析】本题考查对“节约集约利用资源，倡导绿色简约生活”理念的理解，需分析每个选项是否符合该理念。设定空调温度尽可能低，会消耗更多的电能，这与节约集约利用资源的理念相悖，不利于节能减排，不符合“节约集约利用资源，倡导绿色简约生活”的提倡。推广使用一次性塑料袋和纸巾，会增加资源的消耗和废弃物的产生。一次性塑料袋难以降解，会造成环境污染；一次性纸巾的大量使用也会导致森林资源的过度消耗，不符合节约资源和绿色生活的要求。少开私家车多乘公共交通工具，能够减少汽车尾气的排放，降低能源消耗，有助于节约资源和保护环境，符合“节约集约利用资源，倡导绿色简约生活”的提倡。对商品进行豪华包装促进销售，会使用大量的包装材料，造成资源的浪费，并且豪华包装废弃物也会增加环境压力，不符合节约集约利用资源的原则。综上，符合“节约集约利用资源，倡导绿色简约生活”这一提倡的做法是少开私家车多乘公共交通工具。

4、下列地理界线中，属于我国季风区与非季区的分界线是（）。

A.昆仑山-阿尔金-祁连山-横断山

B.大兴安岭-阴山-贺兰山-巴颜喀拉山-冈底斯山

C.大兴安岭-太行山-巫山-雪峰山

D.青藏高原东南边缘-秦岭-淮河

【答案】：B

【解析】季风区与非季风区的分界线是400mm等降水线，也即：大兴安岭-阴山-贺兰山-巴颜喀拉山-冈底斯山。

5、甲国公民在乙国杀死丙国公民后逃入丁国，现甲、乙、丙三国均向丁国请求引渡该甲国公民。下列表述正确的是（）。

A.丁国应将其引渡给甲国

B.丁国应将其引渡给乙国

C.丁国应将其引渡给丙国

D.由丁国决定将其引渡给哪个国家

【答案】：D

【解析】引渡是指一国把在该国境内而被他国指控为犯罪或已被他国判刑的人，根据有关国家的请求移交给请求国审判或处罚。在国际法中，除非有条约义务，国家并没有引渡的义务。当多个国家同时向一个国家提出引渡请求时，被请求引渡国可以根据自身的国内法、与请求国的关系、案件的具体情况等因素来自由决定将被请求引渡人引渡给哪个国家。本题中，甲、乙、丙三国均向丁国要求引渡该甲国