2025年河北秦皇岛职业技术学院博士招聘笔试参考题库及完整答案详解.docxVIP

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2025年河北秦皇岛职业技术学院博士招聘笔试参考题库

第一部分单选题(50题)

1、司马光传说流传于本市的()。

A.夏县

B.万荣

C.河津

D.绛县

【答案】:A

【解析】该题主要考查司马光传说在本地的流传地域。司马光传说流传于运城市夏县,夏县是司马光的故乡,当地保留着众多与司马光相关的历史遗迹和民间故事,这些都是司马光传说流传的文化土壤和现实载体。其他选项中,万荣、河津、绛县虽也有各自独特的历史文化,但并非司马光传说的流传地。所以本题应选流传地为夏县这一表述。

2、下面有关行政裁决的特征的表述,错误的一项是()。

A.行政裁决的主体是法律、法规授权的特定的行政机关

B.行政裁决的对象是特定的民事纠纷

C.行政裁决是行政主体实行的一种特殊的具体行政行为

D.行政裁决具有司法性质但不具有法律效力

【答案】:D

【解析】行政裁决是指行政主体依照法律授权和法定程序,对当事人之间发生的与行政管理活动密切相关的、与合同无关的特定民事、经济纠纷进行裁决的具体行政行为。行政裁决的主体是法律、法规授权的特定行政机关,其对象是特定的民事纠纷,并且是行政主体实行的一种特殊的具体行政行为。行政裁决具有准司法性,即具有司法性质,同时它是具有法律效力的。行政裁决一旦作出,就会对当事人的权利和义务产生实质性影响,当事人需要遵守裁决结果,如果当事人不履行,另一方当事人可以依法申请强制执行。所以该项关于行政裁决不具有法律效力的表述错误。

3、目前,我国正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期,经济发展已由()阶段转向()阶段。

A.高速增长高水平发展

B.高速发展中高速发展

C.高速增长高质量发展

D.高速发展高水平发展

【答案】:C

【解析】这道题考查我国经济发展阶段的转变。在经济发展进程中,我国正处于转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期,经济发展阶段有了明确的变化。过去我国经济呈现高速增长的态势,主要依靠大规模的要素投入以及外延式的扩张来推动经济总量的快速增加。然而,随着经济社会的不断发展,这种发展模式面临着资源环境约束加剧、创新能力不足、经济结构不合理等诸多问题。为了实现经济的可持续发展,我国经济发展已从单纯追求速度的高速增长阶段,转向更加注重发展质量和效益的高质量发展阶段。高质量发展强调创新驱动、结构优化、绿色发展、民生改善等多方面的协同推进,注重经济发展的平衡性、协调性和可持续性。而“高水平发展”并非描述我国经济当前从旧阶段到新阶段转变的官方规范表述;“中高速发展”并不能准确体现我国现阶段经济发展追求质量效益提升的本质特征。所以正确答案是从高速增长转向高质量发展。

4、收集简洁且时效性强的信息,适合采用()。

A.观察法

B.问卷法

C.购买法

D.电话访问法

【答案】:D

【解析】在收集简单、时间性强的信息时,电话访问法是比较合适的。观察法通常需要花费一定时间去观察对象的行为表现等,不太能在短时间内快速收集大量简单信息,且时间性上不够突出。问卷法需要设计问卷、发放问卷、回收问卷等流程,过程相对繁琐,时间耗费较多,不适合时间性强的需求。购买法一般是获取已有的数据或信息产品,并非直接收集信息的常规方法。而电话访问法可以直接与被访问者沟通,快速获取简单信息,能够在短时间内收集到所需内容,满足时间性强的特点,所以适合采用电话访问法。

5、唯物辩证法认为,发展的实质是()。

A.事物数量的增加

B.事物位置的移动

C.事物性质的变化

D.新事物的产生和旧事物的灭亡

【答案】:D

【解析】唯物辩证法中,发展是指事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的前进上升运动。发展的实质并非事物数量的增加,数量增加只是一种量变的表现形式,单纯的数量增加不一定意味着事物发生了质的变化和进步,不能等同于发展。事物位置的移动也不能代表发展,位置移动属于机械运动范畴,没有体现出事物性质和本质的改变。事物性质的变化有两种情况,既可能是前进的、上升的变化,也可能是倒退的、下降的变化,只有前进上升的性质变化才属于发展,所以事物性质的变化不能准确表述发展的实质。而新事物具有强大的生命力和远大的发展前途,符合事物发展的客观规律和趋势,它的产生和旧事物的灭亡是不可避免的,新事物不断取代旧事物的过程就是发展的过程,所以发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

6、孟子认为人有“四端”,下列选项中表述正确的()。

A.恻隐之心,义之端

B.羞恶之心,仁之端

C.辞让之心,礼之端

D.是非之心,信之法

【答案】:C

【解析】本题主要考查对孟子“四端”学说的理解。孟子认为人有“四端”,即“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也”。对于“恻隐之心”,这是“仁之端”,而非

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