2025年河北建材职业技术学院公开招聘工作人员106名笔试备考题库及答案详解（考点梳理）.docxVIP

2025年河北建材职业技术学院公开招聘工作人员106名笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、全球经济社会正加速迈入数字化、智能化时代，信息产业已成为各国竞争的关键领域。信息产业的核心是（）。

A.大数据和通信产业

B.集成电路产业和软件产业

C.软件产业和高端芯片制造

D.人工智能产业和高端存储产品制造

【答案】：B

【解析】信息产业指的是从事信息技术研究、开发与应用，信息技术设备与器件的制造，以及为经济发展和社会生活提供信息服务的产业。集成电路产业和软件产业是信息产业核心基础，具有基础性、战略性等特征，对推动经济高质量发展、保障国家信息安全至关重要。大数据和通信产业是信息产业重要组成部分，但并非核心。大数据主要是对海量数据进行采集、存储、分析和应用；通信产业侧重于信息的传输和交换，它们更多是基于集成电路和软件基础上发展的应用领域。高端芯片制造可归类到集成电路产业里，软件产业和高端芯片制造表述不够全面，没有完全涵盖信息产业核心层面。人工智能产业是基于算法、数据、计算能力等多方面技术融合发展的一个新兴产业领域，高端存储产品制造是为数据存储提供硬件支持，它们都是信息产业延伸和拓展部分，也并非核心。所以信息产业核心是集成电路产业和软件产业。

2、在一个群体中，只要反对意见不以明确、强烈的形式表现出来，一般成员就会产生一种错觉，以为大家的意见都是一致的。因此，当我们对自己缺乏信心或当形势不很明朗时，我们最有可能接受并参照别人的行为。这种现象被称为多元无知效应。根据上述定义，下列选项属于多元无知效应的是（）。

A.当骗子将“愚蠢的人才看不见皇帝‘新衣’”的说法告诉大家时，大臣们为了证明自己是聪明的，不约而同地夸赞起皇帝的新装来

B.经理每次推行新政策总是先从易接受的部门下手，最后原本反对的部门在大势所趋之下也都接受了

C.“神医”诈骗者在行骗时总会安排几名“慕名而来”的看病者，本来还持怀疑态度的病人就会信以为真

D.小红看到一个年轻人躺在地上，但周围的人并没有打电话叫救护车，便觉得年轻人应该没有大问题，就去忙自己的事了

【答案】：D

【解析】“多元无知效应”的定义要点有：①缺乏信心或当形势不很明朗时；②接受并参照别人的行为。大臣们的夸赞是不约而同的，其中没有参照对象，不符合“多元无知效应”的定义。反对意见已经明确表现出来，而且“反对的部门”是在形势比较明朗的前提下，“大势所趋”，才被迫接受了新政策，不属于多元无知效应。当“神医”安排医托时，对于真正的求医者来说，形势已经是明朗的了，所以其才会“信以为真”，不符合“多元无知效应”的定义。小红在不知道年轻人情况如何的时候，通过他人的行为，判断其应该没有大碍，遂也参照别人的行为没有去管，属于多元无知效应。

3、正确发挥意识能动作用的客观前提是()

A.个人积极性的发挥

B.集体智慧的调动

C.解放思想

D.对客观规律的正确反映

【答案】：D

【解析】意识能动作用的发挥依赖于客观条件，只有正确反映客观规律，才能在遵循规律的基础上有效发挥意识作用，按规律办事是正确发挥意识能动作用的客观前提。

4、世界文学史上的第一部长篇小说《源氏物语》出自（）。

A.美国

B.印度

C.日本

D.韩国

【答案】：C

【解析】本题考查文学常识中世界文学史上第一部长篇小说《源氏物语》的出处。世界文学史上的第一部长篇小说《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说。该作品以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事，反映了当时贵族阶层的生活百态和社会风貌。而美国文学在世界文学中有着独特的发展历程和特点，并没有产生《源氏物语》这部作品；印度文学历史悠久，有着众多著名的史诗、神话等文学经典，但《源氏物语》并非出自印度；韩国文学也有其自身的文化特色和发展脉络，同样《源氏物语》也并非韩国的文学作品。所以《源氏物语》出自日本。

5、实践包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。下列选项中不属于实践的是（）。

A.科学实验

B.历史活动

C.社会活动

D.生产活动

【答案】：B

【解析】实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动，具有客观物质性、主观能动性和社会历史性等特点。科学实验是人们为实现预定目标，在人工控制条件下，通过干预和控制科研对象而观察和探索科研对象有关规律和机制的一种研究方法，是人类有目的地探索客观世界规律的实践活动。社会活动指特定社会成员之间的活动，人们通过参与社会活动，改造社会关系和社会环境，属于实践活动。生产活动是人类利用生产工具改变自然物质以适合自己需要的过程，是人类最基本的实践活动。而历史活动是已经发生过的事件和活动的总和，它是过去时态的概念，是对过去实践的记录和呈现，本身并非正在进行的、当下的实践行为，