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2025年陇南市武都区城区教师选调考试笔试试题

第一部分单选题(50题)

1、物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。这种观点是（）。

A.历史唯心主义的观点

B.形而上学观点

C.唯物史观

D.机械唯物主义观点

【答案】：C

【解析】该题考查对不同哲学观点的判断。此观点强调物质生活的生产方式对社会生活各方面过程的制约，以及社会存在决定人们的意识，这是唯物史观的核心内容。唯物史观认为社会存在是第一性的，社会意识是第二性的，社会存在决定社会意识。历史唯心主义的观点则是从社会意识决定社会存在出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。形而上学观点用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。机械唯物主义观点承认世界是物质的，但它把一切运动归结为机械运动，用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界事物和现象之间的普遍联系与变化发展，或者只承认机械的联系和机械的运动。所以该观点符合唯物史观的定义，应选择唯物史观这一选项。

2、社会保障作为一种分配制度，以国家或政府为主体，依据法律规定，通过（）。

A.国民收入初次分配形成的

B.国民收入再分配形成的

C.对生产性基础进行分配形成的

D.国民收入二次分配形成的

【答案】：B

【解析】社会保障作为一种分配制度，以国家或政府为主体，依据法律来实施。国民收入初次分配是在物质生产部门内部进行的分配，主要依据各生产要素在生产中发挥的作用大小和贡献多少来分配，它不能体现社会保障对社会公平、弱势群体保障等功能，所以社会保障并非通过国民收入初次分配形成。生产性基础分配主要侧重于生产领域的资源配置和分配，与社会保障的分配性质和目的不同，社会保障更注重社会公平、保障公民基本生活等，所以社会保障不是通过对生产性基础进行分配形成。国民收入再分配是在初次分配基础上，政府通过税收、社会保障、转移支付等手段对各收入主体的收入进行再次调节的过程。社会保障是国家或政府通过税收等手段集中一部分国民收入，然后以社会保险、社会救助、社会福利等形式，对不同收入阶层和群体进行分配和调剂，以保障社会成员的基本生活需要，促进社会公平与稳定，它是国民收入再分配的重要形式之一。而“国民收入二次分配”表述不规范，准确说法是国民收入再分配。综上，社会保障是以国家或政府为主体，依照法律，通过国民收入再分配形成的。

3、小孙察觉到自母亲去世后，父亲整日郁郁寡欢、情绪低落。小孙因需上班，白天无法在家陪伴父亲，十分担忧，遂希望社会工作者能够为其父亲提供帮助。在该案例中，小孙的父亲是（）的服务对象。

A.潜在

B.现有

C.外展

D.自愿

【答案】：A

【解析】服务对象可分为潜在服务对象和现有服务对象。潜在服务对象是指那些尚未使用或接受社会工作协助和资源帮助，但未来可能需要服务资源和协助的服务对象；现有服务对象是指已经使用了社会工作者提供的资源或正在接受社会工作者协助的服务对象。在本题案例里，小孙希望社会工作者帮助父亲，然而此时其父亲还没有开始接受社会工作者的服务，所以父亲属于潜在的服务对象。外展服务是指社会工作者主动到社区、学校等场所接触潜在服务对象，将他们纳入工作系统；自愿服务对象是指那些认识到自己有问题，主动求助的服务对象。本题情况均不符合外展服务和自愿服务对象的定义。

4、战国时期儒家学派代表人物孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理念，这一理论体现的思想是（）。

A.以德治民

B.以人为本

C.君民共治

D.以民为本

【答案】：D

【解析】本题可结合“民为贵，社稷次之，君为轻”的内涵，对各选项进行逐一分析。“民为贵，社稷次之，君为轻”意思是人民最为重要，国家其次，君主为轻，体现了重视人民的思想。以德治民强调统治者要以道德来治理国家，用道德感化百姓，使百姓遵循道德规范，而题干重点强调的是民的地位，并非强调以道德治理民众，因此该理念与题干中“民为贵”所体现的核心思想不一致。以人为本是一种现代的管理和发展理念，强调在管理和发展过程中要以人的需求、利益和发展为核心。虽然它与重视人的思想有一定相似性，但这是现代概念，并非战国时期孟子“仁政”理念所体现的思想。君民共治主张君主和民众共同治理国家，强调君民之间的合作治理关系。而“民为贵，社稷次之，君为轻”主要突出的是民的重要地位，并非强调君民共同治理国家，因此该理念不符合题干所体现的思想。以民为本思想强调人民在国家中的主体地位和重要作用，把人民的利益放在首位，这与孟子“民