【高中语文】《哈姆莱特》同步练习+统编版+必修下册1.pdfVIP

6.《哈姆莱特》同步练习含（答案）

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成题。

材料一：

“大团圆戏剧的结局模式，是一个民族深层的结构话语，是中国人民的集体无意

识”，同时也是华夏民族社会心理的共同体现。普列汉诺夫说过，“任何一个民族的艺术

都是由它的心理所决定的”“在一定时期的艺术作品和文学趣味都表现着社会的心理。”

王国维认为中国悲剧文学的这种情节结构模式”代表吾国人乐天之精神者也”（《红

楼梦评论》）鲁迅先生认为这是中国国民性缺失的问题。这些观点，都是在特定社会政

治与思想文化的影响下提出来的。在今天，我们不得不重新审视这个问题。其实，可从

以下两个方面来探讨戏剧“大团圆”结局产生的原因。

首先，源于华夏民族的文化心理结构。

中国地理上的特点、古代社会长期的封建统治特点以及小农经济的方式，养成了华

夏民族适应性、顺从性、依赖性以及被动性、保守性和稳定性的民族心理。与此同时，

受到儒、道、佛思想文亿的熏陶，逐渐形成了华夏民族独有的文化心理结构。第一，“尚

圆”心理。对“圆满”的迷恋是一种世俗之性。表现在戏剧中，就是以苦开头，以乐结束；

以悲开头，以春结束；以顺境开头，以逆境结束相互转化的圆形结构，在戏剧作品结尾，

洋溢着浓厚的“乐”和,•喜”的“大团圆”色彩。第二，“中和”之美。与西方人性格不同，中

国人强调“中席”之美，强调对立面的均衡与和谐，体现在戏剧中，就是强调儒家“哀而

不伤，怨而不怒’的精神。第三，“善有善报，恶有恶报”的观念。佛教强调因果报应，“恶

有恶报，善有善报，不是不报，时候未到“。应用到“五圆”的问题上，就是前世没有

了结的恩怨，导致了今世的相互牵扯。

其次，源于对现实社会生活的“补偿”心理与受众的审美接受心理。

鲁迅先生认为，中国戏剧必令“生旦当场圆才肯放手，这是不愿正视现实、不愿

正视痛苦的表现，是自欺欺人的国民性的体现。这是从批评家的角度来说的，职业批评

家通常都是站在某个道德制高点上，这种制高点要求人们有较高的心理判断能力和抵抗

能力。事实上，普通的老百姓生活在被无奈和痛苦包围的现实中，需要有属于自己的精

神享受，而“大圆”的结局符合他们的审美需要和欣赏习惯，符合他们以消遣、娱乐为

目的的看戏动机，以此来缓和他们在现实生活中遭受的痛苦和折磨。

因此，剧本要流行于世，就必须迎合观众的心理，不能违背观众的愿望。戏剧作为

一种通俗文学，必然要以观众的喜恶作为自己的评判标准。在创作过程中，作家要以民

间的眼光对剧情发展进行审视，争取普通戏剧观众的关注和理解，突出其世俗性和大众

品位。作品脱