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亚当·斯密“良心论”中的自然法思想：溯源、内涵与影响

一、引言

1.1研究背景与目的

亚当?斯密，这位18世纪最为杰出的思想家之一，在人类思想史上留下了不可磨灭的印记，被誉为“经济学之父”。他的两部经典著作《道德情操论》与《国富论》，分别从伦理学和经济学的维度，深刻地阐释了人类社会的运行规律和发展逻辑，对后世的学术研究和社会实践产生了深远影响。《道德情操论》出版于1759年，斯密在其中深入探讨了人类道德行为的根源和准则，他认为人类的行为不仅仅受到自利的驱使，还受到一种内在的道德情感——同情的支配。通过同情，人们能够设身处地地理解他人的感受，从而对自己的行为进行道德评判，这种思想为伦理学研究开辟了新的路径。1776年问世的《国富论》，则是古典自由主义经济学的奠基之作。斯密在书中提出了著名的“看不见的手”的理论，强调市场机制在资源配置中的决定性作用，主张自由竞争、自由经营和自由贸易，这一理论对当时的经济政策产生了巨大冲击，也为后世经济学的发展奠定了坚实基础。

在《道德情操论》中，斯密的“良心论”占据着核心地位。他将良心视为一种内在的道德规范和自我监督的力量，是个体在道德决策和行为中的关键指引。良心的判断源于个体对自身行为的评估和反思，其目的在于维护人们之间的互惠关系和社会的和谐稳定。而在这一理论背后，自然法思想如同一根无形的丝线，贯穿始终。自然法思想在西方哲学和法学领域源远流长，从古希腊哲学家对自然正义的追求，到中世纪神学家将自然法与上帝意志相联系，再到近代启蒙思想家对自然权利的强调，自然法思想不断演变发展。斯密所处的18世纪，正是自然法思想蓬勃发展的时期，他在继承前人思想的基础上，将自然法思想融入到自己的“良心论”中，使其具有了更为深刻的内涵。

本研究旨在深入剖析亚当?斯密“良心论”中的自然法思想。通过对斯密相关著作的细致研读，梳理自然法思想在“良心论”中的具体体现，探讨其对良心的来源、判断依据以及实践应用等方面的影响。这一研究不仅有助于我们更全面、深入地理解亚当?斯密的思想体系，把握其伦理学和经济学理论的内在联系，还能为当代社会的道德建设和法治建设提供有益的借鉴。在当今社会，道德失范和法律不完善等问题时有发生，斯密的思想能够启发我们思考如何在市场经济条件下，构建合理的道德和法律体系，促进社会的公平正义与和谐发展。

1.2国内外研究现状

国外对于亚当?斯密的研究起步较早，成果丰硕。在“良心论”方面，学者们深入探讨了良心的形成机制、作用方式以及与道德行为的关系。有学者认为，斯密的良心概念是在社会交往中逐渐形成的，通过“公正的旁观者”的视角，个体能够对自己的行为进行客观的道德评价。在自然法思想的研究上，国外学者从哲学、法学等多个角度进行剖析。他们研究了斯密自然法思想的理论渊源，如对古希腊罗马自然法理论、格劳秀斯和普芬道夫等思想家自然法思想的继承与发展；还探讨了自然法与社会秩序、法律制度之间的关系，认为斯密的自然法思想为社会的有序运行提供了重要的理论基础。不过，国外研究在将“良心论”与自然法思想相结合的系统性研究上仍显不足，对于两者在不同社会文化背景下的适应性研究也有待加强。

国内对亚当?斯密的研究近年来逐渐升温。在伦理思想研究领域，学者们对“良心论”给予了一定关注，分析了良心在道德评价和道德修养中的重要作用。关于自然法思想，国内学者研究了其在斯密思想体系中的地位和价值，以及对当代法治建设的启示。然而，国内研究在深度和广度上与国外仍有一定差距，对斯密思想的跨学科研究不够充分，尤其在“良心论”中自然法思想的实践应用研究方面较为薄弱。

1.3研究方法与创新点

本文主要采用文献研究法，通过对亚当?斯密的《道德情操论》《国富论》以及《法理学讲义》等原著的深入研读，全面梳理其“良心论”和自然法思想的相关内容。同时，广泛查阅国内外相关研究文献，了解学界的研究动态和前沿观点，为本文的研究提供坚实的理论基础。运用历史分析法，将斯密的思想置于18世纪的历史背景中进行考察，分析当时的社会、政治、经济和文化环境对其思想形成的影响，探究其思想的历史渊源和发展脉络，从而更准确地把握其思想的内涵和本质。采用比较研究法，将斯密的“良心论”与同时代思想家如卢梭等人的良心观进行比较，分析其异同点，突出斯密思想的独特性；将其自然法思想与古代和近代其他思想家的自然法理论进行对比，揭示其在自然法思想发展史上的地位和贡献。

本文的创新点主要体现在研究视角上，从“良心论”与自然法思想相结合的角度出发，对亚当?斯密的思想进行研究，这在以往的研究中相对较少。通过这种研究视角，能够更深入地挖掘斯密思想的内在逻辑和深层意蕴，为理解其思想体系提供新的思路。本文尝试运用伦理学、法学、历史学等多学科交叉