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《中庸》经典国学知识竞赛试题解析

《中庸》作为儒家“四书”之一，其微言大义，字字珠玑，蕴含着深邃的人生智慧与治国理念。为助各位同仁深入理解其精髓，现将本次《中庸》经典国学知识竞赛的部分典型试题加以解析，冀望能抛砖引玉，共同精进。

一、选择题解析

试题1：《中庸》开篇云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”下列对“率性”的理解，最符合原文旨意的是：

A.放纵人的本性

B.遵循人的天性

C.约束人的天性

D.改变人的天性

解析：此题答案为B。“率性之谓道”中的“率”，非“轻率”或“放纵”之意，而是“遵循”、“顺着”的意思。“性”指的是天命所赋予人的本性，在儒家看来，这种本性是善的，如《孟子》所言“性善论”。因此，“率性”即遵循人天赋的善性，依此而行，便是“道”。选项A“放纵本性”易落入“任其自然”的误区，缺乏儒家“修道之谓教”的教化意味；C、D两项则与“率性”的本意相去甚远，故不选。

试题2：《中庸》认为，达到“中庸”的境界，关键在于？

A.博学多才

B.恪守礼法

C.执两用中

D.明哲保身

解析：此题答案为C。“中庸”并非简单的“中间路线”，其核心在于“执两用中”。所谓“执两”，是指把握事物对立的两个方面；“用中”，则是在对立面之间找到一个恰到好处的平衡点，避免过与不及。这需要高度的智慧和修养。A项“博学多才”是修身的基础；B项“恪守礼法”是行为的规范，但二者皆非达到“中庸”境界的关键。D项“明哲保身”带有贬义，与中庸积极入世、追求至善的精神相悖。

二、填空题解析

试题3：《中庸》有云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”其中，“致中和”的“中”指的是______，“和”指的是______。

解析：此题应填“不偏不倚”、“和谐适中”。“中”是指一种不偏不倚的中正之道，是万事万物的根本；“和”是指不同事物之间的和谐共处，是万物生长的条件。“致中和”即达到“中”与“和”的完美境界。当人达到这种境界时，天地便能各安其位，万物便能蓬勃生长，体现了儒家“天人合一”的宇宙观和人生理想。

试题4：《中庸》强调“诚”的重要性，认为“诚者，______；诚之者，______。”

解析：此题应填“天之道也”、“人之道也”。“诚”是《中庸》的核心范畴之一。“诚者，天之道也”，意谓“诚”是自然的法则，是天地万物本然的状态，不待人为而自成。“诚之者，人之道也”，则指人通过后天的努力修养，达到“诚”的境界，这是做人的根本道理和方法。前者是本体论意义上的“诚”，后者是功夫论意义上的“诚”。

三、简答题解析

试题5：请简述《中庸》中“君子之道，费而隐”的含义。

解析：“君子之道，费而隐”这句话深刻揭示了君子所行之道的特征。“费”，指“广大”、“无所不在”；“隐”，指“精微”、“深奥玄妙”。

具体而言，君子之道，就其“费”而言，它无处不在，浅显易懂，普及于日常生活之中，凡人皆可感知和践行，如孝悌忠信等基本伦理。正如《中庸》所言：“夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”

就其“隐”而言，君子之道又极为精微奥妙，蕴含着深奥的哲理和极致的境界，即使是圣人也需要不断探索和追求，难以穷尽。它涉及宇宙人生的根本原理，非浅尝辄止所能洞悉。

因此，“费而隐”既说明了君子之道的普遍性和实践性，又指出了其高深性和探索性，鼓励人们既要脚踏实地，从日常小事做起，又要不断精进，追求大道的至深至远之境。

试题6：《中庸》提出的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，被后世称为“为学之序”。请简要说明这五个步骤的内在联系。

解析：这“五者”是一个循序渐进、环环相扣的完整学习与实践过程。

“博学之”是基础，指广泛涉猎知识，拓宽视野，积累素材。

“审问之”是在博学的基础上，对所学知识提出疑问，探本求源，不盲从附和。

“慎思之”是对疑问进行谨慎周密的思考，分析其理，以求融会贯通。

“明辨之”是通过思考后，对事物的是非真伪、道理的精粗本末有清晰的辨别和判断。

“笃行之”是将明辨的道理付诸切实的行动，做到知行合一，坚持不懈。

此五者，前四者侧重于“知”的层面，即获取知识、探究真理的过程；“笃行之”则侧重于“行”的层面，是学习的最终目的和落脚点。儒家提倡“知行合一”，强调理论联系实际，如果仅有博学、审问、慎思、明辨而无笃行，则所学知识无异于纸上谈兵。反之，若无前面四者的积累和辨析，笃行也可能失之盲目。因此，这五个步骤缺一不可，表示了由知到行不断深化的完整学习路径。

《中庸》的现代启示

通过以上试题及解析，我们不仅重温了《中庸》的经典名句，更对其核心思想有了更深一层的理解。在当今社会，《中庸》的智慧依然闪耀着光芒。它教导我们凡事要把握分寸，追求和谐；强调诚于中而形于外的修身之道；提倡博学慎思笃行的士君子人