高中语文必刷试卷：高一家国情怀主题阅读理解.pdfVIP

高一语文期中卷

注项

1.答卷前，考生务必将自己的、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题后，用铅笔答题卡上对应题目的标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干后，再选涂其他标号。回答非选择题时，将写在题卡上

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

现代文（37分）

（）现代文读Ⅰ（本题共5小题21分）

阅读下面的文字，完成1~5小题。

材料一：

家国天下是文化无论何方都割舍不了的道德前提和情结。它指涉三种

实体：家是本源而直接的实体，是最小的；天下是普遍而抽象的实

体，是最大的；国作为现实的实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。

家国天下是传统文化的道德诠释的，它使人在不同的实践境域中，无论是

作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。

文化中各种的道德前提离不开家国天下的情结。以此观家、观国、

观天下，就是用一种关联性思维把与整体相贯通的家国天下的观。用这种

待家国天下，则一切都是相互关联运。从家国天下到

的内在延展看，文化作为体系的一部分，内蕴着一种世界的情结，并由

此预设了文化走出去的精神轨迹。

的想象是文化礼治德治之本和文明教化之根。它从深处走来，构成

了文化将个人与整体相融贯的型文化特质。文化的根脉深

植于之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种

公天下的世界意识。这使人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高

于家国的世界意识，使得人的价值观内蕴着一种对人类的自觉，并

积极投身于人类的建设实践。

（节选自《从家国天下到》）

材料二：

民族的家国情怀指向“天下情怀”，追求天下为公和天下太平。在谈到“天下”的

时候，古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的、友

爱、和平理念。《》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才

能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思

是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录的话—

“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之

间、诸侯国与之间的相处，要友爱，要互利，要公平。

宋代大儒则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平

有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由

于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种

友好相处就是没有。“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出

了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”

的。换句话说，要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？提出

“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，是太不来，也没有

谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时

也会有最大的牺牲。

家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是美学精神的内核。这一精神

在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，倡言“为天地立心，为

生民立命，为往圣继，为万世开太平”，而曾让师事之的范仲淹则高唱：“先

天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种