文言文《唐鉴—臣祖禹曰，书云：元首明哉》原文内容及译文.docxVIP

文言文《唐鉴—臣祖禹曰，书云：元首明哉》原文内容及译文

臣祖禹曰，《书》云：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”又曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉。”夫君以知人为明，臣以任职为良。君知人则贤者得行其所学，臣任职则不贤者不得苟容于朝，此庶事所以康也。若夫君行臣职，则丛脞矣，臣不任君之事，则惰矣，此万事所以堕也。当舜之时，禹平水土，稷播百谷，土谷之事，舜不亲也。契敷五教，皋陶明五刑，教刑之事，舜不治也。伯夷典礼，夔典乐，礼乐之事，舜不与也。君人者，如天运于上，而四时寒暑各司其序，则不劳而万物生矣。君不可以不逸也，所治者大，所司者要也。臣不可以不劳也，所治者寡，所职者详也。不明之君，不能知人，故务察而多疑，欲以一人之身代百官之所为，则虽圣智，亦日力不足矣。故其臣下事无大小皆归之君，政有得失，不任其患，贤者不能行其志，而持禄之士得以保其位，此天下所以不治也。是以隋丈帝勤而无功，太宗逸而有成，彼不得其道，而此得其道故也。

(节选自范祖禹《唐鉴》)

译文：

臣范祖禹评论说，《尚书》里说：“国家元首非常贤明，股肱大臣就会全都优秀，国家众事就会成功无误。”又说：“国家元首亲自过问琐碎的事务，股肱大臣就会懈怠懒惰，国家众事就全都荒废了。”作为国君，以了解人才为贤明；作为大臣，以尽忠职守为优秀。国君了解人才，贤良的人才就能够推行他所学的东西；大臣尽忠职守，没有才能的人就不能在朝廷中占着位子不做事，这就是国家众事全都成功无误的原因。如果国君去做大臣的事，就会身陷琐碎事务之中；如果大臣不过问自己的本职工作了，就会变得懒惰，这就是国家众多事务全都荒废的原因。在舜称帝的时候，大禹负责治理水灾和恢复农田，稷负责教民播种百谷，于是与土地和庄稼有关的事，舜就不亲自过问了。契负责推广五种教化，皋陶负责制定各种刑法，教化与刑法的事情，舜也不用亲自过问。伯夷负责礼制，夔负责音乐，礼乐之事，舜也不参与。统治民众的人，像天在上运行一样，四季的寒暑变化各自按照顺序转换，天就不用辛劳而万物都会生存生长了。国君不能不闲逸，因为他治理的天下极大，所过问的只能是最重要的事。臣子不能不辛劳，因为他们所掌管的事情少，而要处理的事情则非常详细。不明智的国君，不能了解人才，所以务求辨察而造成了多疑，想靠一个人的力量完成百官所要处理的工作，那么他虽然是圣智之人，也是每天都会感到力量不够。所以把他的臣下所要处理的事务不管大小都收到自己手中，国家政治会有得有失，而君主无法承受其祸害，贤能的人才又不能实现自己的志向，那些只想保住俸禄的人却能保住自己的官位，这就是天下得不到治理的原因。所以隋文帝辛苦地处理政务却没有好的效果，唐太宗轻松闲适却能有很大的成功，这是因为隋文帝不懂得治国之道，而唐太宗掌握了治国之道。