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2023-2024学年高二下学期语文期末模拟卷

考试时间：150分钟满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“修辞立其诚”，是《易传》中的一句名言。它既是作文为人的准则，也是中国古典美学的一个重要命题。在中国传统美学看来，文学艺术的创造，是人的思想感情、道德品质的真实表现。“诚”是核心，它要求创作主体在主观思想感情和客观物象两个方面都做到真实无伪。

“修辞立其诚”首先强调作者主观思想情感的真实。刘勰在《文心雕龙》中提出“为情而造文”，反对“为文而造情”。他认为，如果内心没有郁积的情志，只是为了作文而虚饰感情，写出来的作品就缺乏生命力。中国古代文艺理论中的“童心说”“性灵说”等，也都贯穿着对“真性情”的追求。

其次，它也重视对客观物象的真实描摹。这并非要求艺术形象等同于生活原型，而是强调艺术真实须以生活真实为基础，通过作家的审美创造，达到更高层次的“艺术真实”。中国古典诗歌中的“意境”创造，绘画中的“气韵生动”，都是以对自然和生活的深刻观察与真实表现为前提的。

在“修辞立其诚”的美学原则影响下，中国古典文艺形成了以“真”为美、重视“本色”、崇尚“自然”的审美传统。这一传统，使得中国古典艺术虽历经形式与风格的演变，却始终保持着与生命体验、现实人生的紧密联系，展现出深厚的感染力和持久的艺术魅力。

材料二：

在当代语境下，重新审视“修辞立其诚”这一古老命题，具有重要的现实意义。当下，信息生产与传播的形态发生了巨变。一方面，技术赋能使个人表达渠道极大拓宽，“人人都有麦克风”；另一方面，部分内容生产为了流量、关注等外在目的，出现了“情感表演”“贩卖焦虑”“刻意煽情”甚至捏造事实等现象。“修辞”与“诚”之间的纽带似乎变得脆弱。

现代传播理论认为，受众并非被动的接受者。当受众察觉到表达者的“不诚”——无论是情感的虚伪，还是事实的扭曲——就会产生心理疏离，传播效果便会大打折扣，甚至引发逆反。从长远看，失“诚”的“修辞”，损害的不仅是单次传播的效果，更是表达者乃至整个传播环境的公信力根基。

因此，“修辞立其诚”在当代应被赋予新的内涵。它不仅仅是个人写作的道德律令，更应成为所有公共表达（包括媒体内容、网络发言、广告宣传等）的基本伦理。它要求表达者：一、对事实诚实，恪守真相的边界；二、对情感真诚，发乎本心，不刻意煽动；三、对受众尊重，摒弃操纵与欺骗。唯有建立在“诚”之上的“修辞”，其影响力才是正面、健康、可持续的。

技术可以放大声音，但唯有“诚”才能赋予声音以灵魂和重量。在众声喧哗的时代，回归“修辞立其诚”的传统智慧，或许是让有效沟通得以实现、让社会信任得以维系的一剂良方。

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.“修辞立其诚”作为美学命题，强调文学艺术创作应是作者真实思想感情和道德品质的表现。

B.刘勰反对“为文而造情”，认为没有真实情感基础的作品缺乏艺术生命力。

C.材料一认为，艺术真实可以脱离生活真实，通过审美创造独立达到更高层次。

D.材料二指出，当代一些内容生产为追求流量而出现情感虚伪、捏造事实等问题。

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.中国古典诗歌“意境”和绘画“气韵生动”的创造，都离不开对客观世界的真实观察。

B.“童心说”“性灵说”等理论都追求“真性情”，这与“修辞立其诚”的理念相通。

C.根据材料二，只要修辞技巧高超，即使内容“不诚”，也能取得良好的传播效果。

D.在当代，将“修辞立其诚”作为公共表达伦理，有助于维护传播环境的公信力。

下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中心观点的一项是（3分）

A.《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”

B.某网络主播精心设计“悲惨身世”剧本带货，短期内销量暴增。

C.某媒体发布重大科技新闻前，严格核查信源，公布实验数据。

D.白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

请简要分析材料一的论证思路。（4分）

在当下，我们应如何践行与发展“修辞立其诚”这一古老命题？请结合两则材料谈谈你的看法。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

旧墨记

葛水平

①祖父的写字台抽屉里，有一锭旧墨。它被一方褪色的蓝布包裹着，安静地躺在杂乱的旧物深处。

②那是一锭微州的松烟墨，通体黢黑，已无光泽，侧面有淡淡的金色细纹，像是岁月留下的隐秘脉搏。它很轻，轻得像一片枯干的羽毛。我小时候曾好奇地拿出来把玩，被祖父看见，他急忙接过，用那双布满老茧的手摩挲着，眼神里有一种我读不懂的疼惜与庄严。他说：“这不是玩的，这是一锭有骨头的墨。”

③“墨还有骨头？”我疑惑。

④“当然有。”祖父在砚台里注入少许清水，拿起这锭旧墨