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中国铁路乌鲁木齐局集团有限公司招聘2026年普通高校毕业生745人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”出自曹操的《龟虽寿》，这句话体现出中华传统文化美德中的（）。

A.自强不息

B.诚实守信

C.精忠报国

D.修身为本

【答案】：A

【解析】该题考查对中华传统文化美德的理解。题干中“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”体现的是，年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里；有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。这反映出一种无论处于何种境地，都坚持不懈追求目标、积极进取的精神。自强不息强调自己努力向上，永远不懈怠，与题干中所表达的精神内涵相符。诚实守信侧重于为人诚实、信守承诺；精忠报国主要体现为对国家的忠诚和奉献；修身为本着重于个人品德修养的重要性。这几个选项均与诗句所表达的精神不契合。所以正确答案体现的是自强不息的中华传统文化美德。

2、导体是指电阻率很小且易于传导电流的物质，日常生活中最常见的一类导体是（）。

A.大地

B.陶瓷

C.金属

D.塑料

【答案】：C

【解析】本题考查导体的常见类型。导体是指电阻率很小且易于传导电流的物质。大地虽然能导电，属于导体，但它不是最常见的一类导体。陶瓷通常情况下是良好的绝缘体，其电阻率很大，不容易传导电流，不属于导体。金属具有大量的自由电子，电阻率很小，易于传导电流，是最常见的一类导体，在日常生活和工业生产中大量使用金属作为导体来传输电流。塑料是绝缘体，它的电阻率非常大，几乎不导电，不能作为导体使用。综上，正确答案是金属。

3、马克思指出：“‘忧心忡忡’的穷人甚至对最美丽的风景都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看矿物的商业价值，他没有矿物学的感觉。”该论断说明（）。

A.人的认识来源于人的感觉

B.人的认识是人的主观想象

C.人的认识具有主观能动性

D.人的认识受人的身份地位决定

【答案】：C

【解析】该论断体现出不同的人对同一事物有不同的感受和认识。穷人因“忧心忡忡”对美丽风景无感，商人只关注矿物商业价值而缺乏矿物学感觉，这反映了人在认识事物时并非被动接受，而是会根据自身情况主动地去选择和理解。人的认识并非来源于感觉，认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，感觉只是认识过程中的一个环节，所以该项表述错误。人的认识也不是主观想象，认识是主体在实践活动中对客体的反映，有着客观的基础和来源，并非是纯粹主观臆造的，所以该项也错误。人的认识不是由人的身份地位决定的，虽然身份地位可能会影响认识，但认识是在实践中产生和发展的，受多种因素综合作用，所以该项不正确。人的认识具有主观能动性，表现在人能够根据自身的需要、目的、知识水平等对认识对象进行主动的选择、加工和创造，题干中不同人对事物的不同认识正体现了这一点。

4、阿倍仲麻吕曾是日本奈良时代派往（）朝的留学生。

A.唐

B.宋

C.元

D.明

【答案】：A

【解析】本题可根据阿倍仲麻吕所处时代以及各朝代的时间信息来进行分析解答。阿倍仲麻吕是日本奈良时代（公元710年-公元794年）的遣唐留学生。唐朝的时间跨度是公元618年-公元907年，日本奈良时代处于中国唐朝时期，当时日本多次派遣唐使、留学生等来中国学习先进的文化、制度等，阿倍仲麻吕就是其中杰出的代表，他到达中国后，还取汉名晁衡，在唐朝为官并与当时的许多文人交往密切。宋朝建立于公元960年，元朝建立于公元1271年，明朝建立于公元1368年，这几个朝代的时间均晚于日本奈良时代，所以阿倍仲麻吕不可能是派往宋、元、明朝的留学生。综上，阿倍仲麻吕曾经是日本奈良时代派遣到唐朝的留学生。

5、2016年中央一号文件作为新时期指导“三农”工作的重大决策部署，首次用（）理念破解“三农”新难题。

A.供给侧改革

B.城镇化

C.精准扶贫

D.现代化

【答案】：A

【解析】2016年中央一号文件以供给侧结构性改革理念破解“三农”新难题。供给侧改革聚焦于调整经济结构，使要素实现最优配置，提升经济增长的质量和数量。在“三农”领域引入供给侧改革，旨在通过优化农业生产结构、提高农产品有效供给等方式，解决农业发展面临的深层次矛盾和问题，提高农业综合效益和竞争力。城镇化主要侧重于农村人口向城镇转移、城镇规模扩大和城镇经济发展等方面，虽对“三农”有影响，但并非2016年中央一号文件用于破解“三农”新难题的核心理念。精准扶贫主要针对贫困地区和贫困人口，通过精准识别、精准帮扶等措施实现脱贫目标，重点在于解决贫困问题，并非针对“三农”全面发展的整体理念。农业现代化是农业发展的目标和方向，强调农业生产手段、生产技术、经营管理等方面的现代化，但并非2016年中央一号文件