海盐农商银行2025社会招聘备考题库及1套完整答案详解.docxVIP

海盐农商银行2025社会招聘备考题库及1套完整答案详解.docx

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海盐农商银行2025社会招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在领导者所具备的众多素质中,起主导作用的素质是()。

A.职能素质

B.基础素质

C.业务素质

D.核心素质

【答案】:D

【解析】在领导者众多素质里,核心素质是起主导作用的。职能素质主要侧重于领导者履行特定职能的能力;基础素质是领导者开展工作的基本条件;业务素质则聚焦于领导者在具体业务方面的能力。而核心素质是领导者素质体系的关键和核心,对其他素质起到统领和主导作用,决定着领导者在领导活动中的行为和决策,影响着领导工作的成效和组织目标的达成。所以该题应选核心素质。

2、一般来说,以下罪名不属于腐败犯罪的是()。

A.遗弃罪

B.玩忽职守罪

C.滥用职权罪

D.挪用公款罪

【答案】:A

【解析】腐败犯罪通常指公职人员利用职务之便,为谋取私利或滥用公共权力而实施的犯罪行为。玩忽职守罪是指国家机关工作人员严重不负责任,不履行或不正确地履行自己的工作职责,致使公共财产、国家和人民利益遭受重大损失的行为,体现了公职人员在职务履行上的失职与不当用权,属于腐败犯罪范畴。滥用职权罪是指国家机关工作人员故意逾越职权,不按或违反法律决定、处理其无权决定、处理的事项,或者违反规定处理公务,致使侵吞公共财产、国家和人民遭受重大财产损失等行为,是典型的公职人员滥用权力行为,属于腐败犯罪。挪用公款罪是国家工作人员,利用职务上的便利,挪用公款归个人使用,进行非法活动的,或者挪用公款数额较大、进行营利活动的,或者挪用公款数额较大、超过三个月未还的行为,是公职人员利用职务便利侵犯公共财产权益的犯罪,属于腐败犯罪。而遗弃罪是指对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人,负有扶养义务而拒绝扶养,情节恶劣的行为,其侵犯的客体是被害人在家庭成员中的平等权利,与公职人员的职务行为及利用职权谋取私利无直接关联,不属于腐败犯罪。所以不属于腐败犯罪的罪名是遗弃罪。

3、爱因斯坦曾言:“一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他索取什么。”“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。”衡量一个人社会价值的标准是()。

A.衡量一个人的人生价值,主要应以社会对个人满足的程度为尺度

B.人生价值的真正实现取决于人类的彻底解放

C.个人对社会责任和贡献是第一位的

D.社会的存在和发展,取决于人民的创造性劳动

【答案】:C

【解析】本题可结合人生价值的相关理论,对各表述进行逐一分析判断。人生价值包括个人对社会的责任和贡献(社会价值)、社会对个人的承认与满足(自我价值),而人的真正价值在于对社会的责任和贡献。表述“衡量一个人的人生价值,主要应以社会对个人满足的程度为尺度”,此说法错误。衡量人生价值主要看个人对社会的贡献,而非社会对个人满足的程度。表述“人生价值的真正实现取决于人类的彻底解放”,这种说法不准确。人生价值的真正实现主要取决于个人对社会的责任和贡献,而不是人类的彻底解放。表述“个人对社会责任和贡献是第一位的”,该表述正确。人的真正价值在于对社会的责任和贡献,衡量一个人社会价值的标准就是个人对社会的责任和贡献,所以个人对社会责任和贡献是第一位的。表述“社会的存在和发展,取决于人民的创造性劳动”,此说法强调的是社会存在和发展与人民创造性劳动的关系,并非衡量一个人社会价值的标准。综上,衡量一个人社会价值的标准是个人对社会责任和贡献是第一位的。

4、()原名“黟山”,因其峰岩呈青黑色,遥望宛如苍黛得名,集八亿年地质史于一身,融合峰林地貌、冰川遗迹,同时兼有花岗岩造型石、花岗岩洞室、泉潭溪瀑等丰富且典型的地质景观。

A.华山

B.黄山

C.峨眉山

D.三清山

【答案】:B

【解析】该题主要考查对特定地理事物特征及名称的了解。题干描述的山原名“黟山”,有峰岩青黑、遥望苍黛的外观特点,集八亿年地质史,融峰林地貌、冰川遗迹,兼有花岗岩造型石、花岗岩洞室、泉潭溪瀑等丰富典型地质景观。华山以险峻著称,并不具备题干中所描述的原名“黟山”以及相关地质景观特征。黄山原名“黟山”,因峰岩青黑,遥望苍黛得名,其地质历史悠久,集多种地貌景观于一体,符合题干描述。峨眉山是中国四大佛教名山之一,以其秀丽的自然风光和深厚的佛教文化闻名,与题干所描述的内容特征不相符。三清山以奇峰怪石、云海雾涛等景观吸引游客,也没有题干中提及的原名及相关典型特征。综上,正确答案应是黄山。

5、古人说:“听其言必责其用,观其行必求其功。”这种观点()。

A.强调认识对实践的作用

B.强调实践对认识的检验作用

C.认为认识可以脱离实践

D.认为实践可以脱离认识

【答案】:B

【解析】“听其言必责其用,观其行必求其功”意思是听取言论一定要责求其付诸实用,观察行为一定要责求其取得成效。这句

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