2026年安泰天龙钨钼科技有限公司招聘备考题库及完整答案详解1套.docxVIP

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2026年安泰天龙钨钼科技有限公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、被代理人死亡后,下列哪种情形,委托代理人实施的代理行为会被认定为无效?()

A.代理人不知道且不应当知道被代理人死亡

B.被代理人的继承人予以承认

C.授权中明确代理权在代理事务完成时终止

D.被代理人死亡后实施的,为了被代理人的继承人的利益继续代理

【答案】:D

【解析】一般情况下,被代理人死亡,委托代理关系本应终止。但在特定情形下,委托代理人实施的代理行为仍会被认定为有效。代理人不知道且不应当知道被代理人死亡,在这种不知情的状态下实施的代理行为,符合正常代理逻辑,不能认定为无效;被代理人的继承人予以承认,意味着继承人认可该代理行为,此种情况下代理行为具有效力;授权中明确代理权在代理事务完成时终止,那么只要代理事务未完成,代理行为就有效;而如果是被代理人死亡后实施的,为了被代理人的继承人的利益继续代理,从保护继承人利益和维护交易秩序角度出发,该代理行为也应有效。所以这几种情形下代理行为都不是无效的,本题应选择不符合这些有效情形的情况,即无符合有效情形的选项,由于题目是单选,未提及的其他情形下委托代理人实施的代理行为可能会被认定为无效。

2、下列诗词出处、作者正确的是()。

A.随风潜入夜,润物细无声—《独坐敬亭山》李白

B.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红——《晓出净慈寺送林子方》杨万里

C.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花—《九月九日忆山东兄弟》王维

D.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶—《滨州词》王冕

【答案】:B

【解析】本题可根据诗词出处与作者的对应关系来逐一分析判断。“随风潜入夜,润物细无声”出自唐代诗人杜甫的《春夜喜雨》,并非《独坐敬亭山》且作者不是李白,《独坐敬亭山》的作者李白,其内容为“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山”。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”出自南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》,该诗词完整为“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,此项诗词出处与作者对应正确。“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”出自唐代诗人元稹的《赏菊》,并非《九月九日忆山东兄弟》且作者不是王维,《九月九日忆山东兄弟》的作者王维,其内容为“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》,并非《滨州词》且作者不是王冕,王冕以《墨梅》等作品较为知名。综上,诗词出处、作者正确的是“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红——《晓出净慈寺送林子方》杨万里”。

3、下列常见的心理现象与成语对应错误的是()

A.晕轮效应——爱屋及乌

B.首因效应——一鼓作气

C.门槛效应——得寸进尺

D.从众效应——人云亦云

【答案】:B

【解析】晕轮效应指以偏概全,爱屋及乌体现此特点;门槛效应是逐步接受更大要求,得寸进尺相符;从众效应即随大流,人云亦云是表现。首因效应强调第一印象,一鼓作气与之不符,所以答案对应错误的选首因效应与一鼓作气的组合。

4、按照我国《消费者权益保护法》的规定,消费者可以适用七天无理由退货的商品是()。

A.新鲜的荔枝

B.期刊,报纸

C.在线下载的电子商品

D.蒸锅

【答案】:D

【解析】依据我国《消费者权益保护法》,鲜活易腐的商品、报纸期刊以及在线下载或消费者拆封的音像制品、计算机软件等数字化商品,不适用七天无理由退货。新鲜的荔枝属于鲜活易腐商品,期刊和报纸属于时效性较强的读物,在线下载的电子商品属于数字化商品,均不符合七天无理由退货条件。而蒸锅不属于上述不可适用七天无理由退货的商品范围,所以可以适用七天无理由退货。因此本题应选择蒸锅。

5、直接经验和间接经验的关系是()

A.认识中的“源”和“流”的关系

B.认识中的内容和形式的关系

C.实践和理论的关系

D.感性认识和理性认识的关系

【答案】:A

【解析】直接经验是亲身实践获得,是认识的“源”;间接经验是从他人处或书本获取,是认识的“流”,二者是认识中的“源”和“流”关系。

6、道德的某一功能是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量,它通过将周围社会现象划分为“善”与“恶”来发挥作用。这种功能指的是()。

A.调节功能

B.评价功能

C.教育功能

D.平衡功能

【答案】:B

【解析】道德的评价功能指的是运用善恶观念去评价他人的行为,从而调节人们的行为规范。题目中提到该功能以“善”与“恶”来评判周围社会现象,同时它是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量,这与道德评价功能的特点相符。调节功能是指道德通过评价等方式,指导和纠正人们的行为和实践活动,协调社会关系和人际关系的功效与能力,主要强调对行为的调节,并非通过“善”“恶”评判体现。教

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