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- 2026-01-07 发布于黑龙江
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师说重点文言知识整理
CATALOGUE
目录
01
作者与背景
02
文言词汇解析
03
句式结构特征
04
语法特点概述
05
思想内容阐述
06
翻译与注释要点
01
作者与背景
韩愈生平简介
家世与早年经历
代表作品与思想
文学与政治成就
韩愈(768—824),字退之,河南河阳人,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”。幼年丧父,由兄嫂抚养,刻苦攻读,贞元八年(792年)进士及第,历任监察御史、国子博士等职。
倡导古文运动,提出“文以载道”,反对骈文浮华之风;政治上直言敢谏,因谏迎佛骨被贬潮州,后复任兵部侍郎、吏部侍郎等职,卒谥“文”,世称“韩文公”。
著有《昌黎先生集》,代表作《师说》《原道》《马说》等,主张儒家道统,强调师道尊严与社会教化功能。
中唐社会矛盾
佛教、道教盛行,冲击儒家正统地位,韩愈在《师说》中批判“耻学于师”的风气,呼吁重振师道以对抗异端思想。
佛道思想冲击
科举与教育弊端
科举制度下士人追逐功名而轻视师承,学校教育衰微,韩愈借《师说》强调从师学习的必要性。
安史之乱后,唐朝国力衰退,藩镇割据、宦官专权问题严重,韩愈等士人试图通过复兴儒学重整社会秩序。
创作时代背景
文化影响分析
古文运动核心
《师说》以散体文写作,语言质朴有力,成为古文运动的典范,推动唐宋散文革新。
师道观传承
被收入《古文观止》等经典选本,作为古代议论文的范本,其论证逻辑与思想深度至今被学术界研究。
文中“道之所存,师之所存”“弟子不必不如师”等观点,奠定后世尊师重教的理论基础,影响宋明理学教育思想。
文学史地位
02
文言词汇解析
关键实词释义
指传授知识、技能的人,或效法、学习的对象。在文言中常引申为“以……为师”,强调从师学习的必要性。
师
本义为道路,引申为规律、学说、思想体系。文中特指儒家思想体系,体现对学问传承的重视。
指品德高尚、学识渊博的人,文中突出圣人与普通人在学习态度上的差异。
道
本义为疑惑、困惑,文中指因缺乏知识而产生的认知障碍,强调从师学习对解除困惑的作用。
惑
01
02
04
03
圣
可作代词(如“其皆出于此乎”表推测),或作语气副词(如“其可怪也欤”表反问)。
其
表比较(如“贤于弟子”)、表对象(如“耻学于师”)、表处所(如“不拘于时”)。
于
01
02
03
04
作代词时指代人或事物(如“人非生而知之者”);作助词时用于主谓之间取消句子独立性(如“师道之不传也久矣”)。
之
作代词指代人(如“授之书而习其句读者”),或与“也”构成判断句式(如“师者,所以传道受业解惑也”)。
者
虚词用法分类
古今异义比较
学者
古义指文字、训诂等基础学问(如“小学而大遗”),今义指教育阶段中的初等教育。
小学
众人
不必
古义指求学的人(如“古之学者必有师”),今义泛指学术研究者。
古义指普通人(如“今之众人,其下圣人也亦远矣”),今义泛指大多数人。
古义为“不一定”(如“弟子不必不如师”),今义表示“不需要”。
03
句式结构特征
……者,……也结构
这是文言文中最典型的判断句式,通过者字引出主语,也字收尾表示判断语气,例如师者,所以传道受业解惑也。
……者也结构
省略中间停顿的判断句式,语气更为紧凑,如此所谓战胜于朝廷者也。
为字判断句
用为作为判断词连接主谓,如天下为公,这种形式在后期文言文中逐渐增多。
乃/即/则判断句
使用副词性判断词加强判断语气,如此则岳阳楼之大观也,这类句式往往带有强调意味。
判断句经典形式
被动句常见模式
见字被动式
被字被动句
为……所结构
无标记被动句
通过见字表示被动关系,如信而见疑,忠而被谤,这种句式多用于表达遭受不公正待遇。
完整的被动标志格式,如身为宋国笑,为引出施动者,所强化被动关系。
与现代汉语相似但使用频率较低,如忠而被谤,多用于表达负面遭遇。
通过语义而非特定词汇表示被动,如屈原放逐,需要结合上下文理解被动关系。
倒装句类型解析
宾语前置句式
在否定句或疑问句中代词宾语前置,如古之人不余欺也,余作为宾语置于动词欺之前。
定语后置结构
中心词在前修饰语在后,常用之字连接,如马之千里者,突出被修饰对象的特征。
状语后置现象
介词结构常置于动词后作补语,如战于长勺,与现代汉语语序明显不同。
主谓倒装形式
为强调谓语而倒置,如甚矣,汝之不惠,将谓语甚矣提前达到突出效果。
04
语法特点概述
词类活用实例
名词作动词
如“师者,所以传道授业解惑也”中“师”由名词活用为动词,表示“从师学习”的行为,体现古汉语的灵活构词特点。
形容词作名词
例如“小学而大遗”中“小”“大”原为形容词,此处指代“小的方面”“大的方面”,需结合上下文理解具体指涉对象。
使动用法
典型如“不耻相师”的“耻”,使宾语“相师”具有“认为……可耻”的意味,需通过语感判断动作的施受
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