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第一部分单选题(50题)

1、推进国家治理体系和治理能力现代化，必须解决好制度模式选择问题。下列不应该成为影响一个国家治理体系的因素的是（）。

A.国际舆论

B.历史传承

C.文化传统

D.经济社会发展水平

【答案】：A

【解析】国家治理体系是在历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。历史传承深刻影响着一个国家治理体系的发展路径和方向，是其形成的重要基础；文化传统蕴含着民族的价值观念和思维方式，会渗透到国家治理的各个方面，塑造治理体系的特色；经济社会发展水平决定了治理体系的物质基础和现实需求，推动治理体系不断调整和完善。而国际舆论更多地是外部的一种声音和看法，并不能从根本上决定一个国家的治理体系。所以影响国家治理体系的因素中不包括国际舆论。

2、关于我国的姓氏文化，下列说法不正确的一项是（）。

A.在先秦时期“姓”和“氏”有着严格的区分

B.宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓

C.古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼“字”

D.欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓

【答案】：B

【解析】本题可依据我国姓氏文化相关知识，对各说法逐一分析判断。在先秦时期，“姓”和“氏”有着严格的区分。“姓”是代表有共同血缘关系种族的称号，“氏”则是从姓中衍生出来的分支，因此“在先秦时期‘姓’和‘氏’有着严格的区分”这一说法正确。宋初编定的《百家姓》，其收录的姓氏不止一百个。《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个，所以“宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓”这一说法错误。古代贵族男子二十岁行冠礼之后便要称呼“字”，这是古代的一种礼仪习俗。“字”是在本名之外所起的表示德行或本名的意义的名字，供他人称呼以表尊敬，所以“古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼‘字’”这一说法正确。复姓是指由超过一个汉字组成的姓氏。欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等都由两个汉字组成，属于复姓，所以“欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓”这一说法正确。综上，答案选说法不正确的，即宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓的相关表述。

3、王局长在协调其下属成员间的冲突时行使了管理的（）。

A.计划职能

B.组织职能

C.领导职能

D.控制职能

【答案】：C

【解析】管理职能包括计划、组织、领导和控制。计划职能是对未来活动进行预先的谋划，确定目标以及实现目标的行动方案等。组织职能是为实现组织目标，对组织内各要素和人们在工作中的相互关系进行合理安排。领导职能是管理者利用组织所赋予的权力去指挥、影响和激励组织成员为实现组织目标而努力工作的过程，它包括协调成员间的关系和行为等。控制职能是保证组织各部门各环节能按预定要求运作而实现组织目标的一项管理工作活动。王局长协调属下成员间的冲突，是在指挥、影响和协调组织成员，属于领导职能的范畴。

4、“揠苗助长”事与愿违，“庖丁解牛”事半功倍，这两则寓言故事反映的共同哲理是（）。

A.新事物是对旧事物的否定

B.人类有认识和利用规律的主观能动性

C.内因是事物发展的根本原因

D.发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提

【答案】：D

【解析】“揠苗助长”中，人们违背了禾苗生长的自然规律，急于求成，结果事与愿违，使得禾苗枯死；“庖丁解牛”里，庖丁经过长期实践，掌握了牛身体结构的客观规律，依照规律解牛，所以事半功倍。这两个故事从正反两方面强调了在发挥主观能动性时，必须要尊重客观规律。新事物是对旧事物的否定，指的是新事物会克服旧事物中过时的、消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素，这与两则寓言所强调的发挥主观能动性和尊重客观规律的关系无关。人类是具有认识和利用规律的主观能动性，但这两则故事重点不是体现人类的这种能动性，而是强调这种能动性的发挥要以尊重客观规律为前提。内因是事物发展的根本原因，强调的是事物内部矛盾对事物发展的决定性作用，与本题所涉及的发挥主观能动性和尊重客观规律的哲理不相关。所以，这两则寓言故事反映的共同哲理是发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提。

5、在诸多因素中，对人的思想影响起到基础性作用的是：

A.主观意识

B.客观环境

C.人际关系

D.智力水平

【答案】：B

【解析】人的思想是对客观世界的主观反映，客观环境是影响人的思想的基础因素。主观意识是思想的一部分表现，是基于客观现实产生的，并非对思想影响起基本作用的因素。人际关系只是客观环境中的一部分，它虽然会对人的思想产生影响，但不能作为起基本作用的因素。智力水平主要影响人认识和处理问题的能力，而非对思想产生基本作用的因素。所以对人的思想影响起基本作用的是客观环境。

6、在我国，自然人的民事权利能力始于（