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2026年桂城中学诚聘优秀临聘教师备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列选项中，不属于应用文写作特点的是（）。

A.实用性

B.规范性

C.艺术性

D.时效性

【答案】：C

【解析】应用文是为了处理公私事务、解决实际问题而撰写的实用性文章。实用性是应用文的本质特点，它以实际应用为目的，能直接解决现实生活中的各种问题。规范性指的是应用文在格式、语言表达等方面有一定的规范和要求，不同类型的应用文都遵循特定的格式，以保证信息传递的准确和有效。时效性要求应用文在一定的时间范围内发挥作用，例如通知、报告等都有特定的时间要求，超过了时间，其作用和价值就会大打折扣。而艺术性强调的是通过各种艺术手法来创造美感和感染力，这并非应用文的核心追求，应用文更注重内容的准确、清晰和实用，而非艺术上的表现。所以不属于应用文写作特点的是艺术性。

2、下列哪种心理属于健康心理()

A.抑郁情绪

B.不愿与人交往

C.经常感觉自己无能

D.遇到困难时，能积极克服困难

【答案】：D

【解析】“抑郁情绪”不利于身体的健康，属于不健康心理，该说法错误；“不愿与人交往”不利于身心健康，属于不健康心理，该说法错误；“经常感觉自己无能”是不自信的表现，属于不健康心理，该说法错误；“遇到困难时，能积极克服困难”属于健康心理，该说法正确。所以应选择“遇到困难时，能积极克服困难”这种情况。考点：心理素质与社

3、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

4、下列机关单位中，有权解除该涉密公文密级的是（）。

A.市财政局

B.省人事厅

C.市保密局

D.以上均不正确

【答案】：A

【解析】涉密公文密级的解除通常有特定的权限规定。市财政局主要负责地方财政收支、财税政策等工作，一般不具备解除涉密公文密级的职权。省人事厅主要承担人事管理等方面的职责，通常也没有权力解除涉密公文密级。市保密局虽然在保密工作方面有重要职责，但其主要是对保密工作进行指导、监督和检查等，并非直接拥有解除涉密公文密级的权力。所以以上机关单位均无权解除该涉密公文密级。

5、在整个收入分配制度里，最具基础性的组成部分是（）。

A.再次分配

B.初次分配

C.奖金分配

D.要素分配

【答案】：B

【解析】在整个收入分配制度中，初次分配是最具基础性的组成部分。初次分配是国民总收入直接与生产要素相联系的分配，主要由市场机制形成，是按贡献分配，依据各生产要素对国民收入贡献的大小进行分配。它在生产领域进行，强调效率，是后续分配环节的基础。再次分配是在初次分配结果的基础上，通过税收、社会保障、转移支付等手段对各收入主体之间的收入进行再次调节的过程，其目的是促进社会公平，但并非最具基础性的组成部分。奖金分配属于初次分配中针对特定群体或工作成果的一种分配形式，它是初次分配的一部分，不能代表整个收入分配制度中最具基础性的组成部分。要素分配是初次分配的一种方式，是按生产要素贡献分配，虽然重要但不能等同于最具基础性的组成部分表述。所以整个收入分配制度中最具基础性的组成部分是初次分配。

6、政府为扶持和保护某种产品的生产，对该产品设定高于市场均衡价格的价格，下列关于政府这一做法的选项，不正确的是（）。

A.在实施时需有较强的指令性，具有一定的代价

B.可以降低政府财政开支，缓解经济压力

C.会导致被保护企业在市场中缺乏竞争性

D.会