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2026年成都师范附属小学员额教师招聘补招备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列关于管理创新，说法不正确的是（）。

A.管理创新是一种手段、方式

B.管理创新是一个持续的过程

C.管理创新贵在新、贵在超越

D.管理创新的主体是企业家

【答案】：D

【解析】管理创新是在特定时空条件下，通过计划、组织、指挥、协调、控制、反馈等手段，对系统所拥有的生物、非生物、资本、信息、能量等资源要素进行再优化配置，并实现人们新诉求的生物流、非生物流、资本流、信息流、能量流目标的活动。它是一种手段和方式，也是一个持续的过程，并且贵在新、贵在超越。然而，管理创新的主体并不局限于企业家，企业中的管理者、员工等都可以成为管理创新的主体，并且在现代社会，许多组织如政府部门、非营利组织等也都需要管理创新，这些组织中的人员同样是管理创新的主体。所以说管理创新主体是企业家这种说法不正确。

2、下列情形中不属于婚姻无效情形的是（）。

A.甲在未结束婚姻关系时再次结婚

B.乙未到法定婚龄

C.丙有禁止结婚的法定疾病

D.丁有禁止结婚的亲属关系

【答案】：C

【解析】本题可依据《民法典》中关于婚姻无效情形的规定来分析各情形是否属于婚姻无效。《民法典》第一千零五十一条规定，有下列情形之一的，婚姻无效：（一）重婚；（二）有禁止结婚的亲属关系；（三）未到法定婚龄。“在未结束婚姻关系时再次结婚”即存在重婚行为，重婚属于《民法典》规定的婚姻无效情形之一。“未到法定婚龄”，根据上述法律规定，这种情形会导致婚姻无效。“有禁止结婚的亲属关系”同样属于《民法典》明确规定的婚姻无效情形。而《民法典》已取消了“婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的”婚姻无效的条款，因此“有禁止结婚的法定疾病”不属于婚姻无效的情形。所以不属于婚姻无效情形的是有禁止结婚的法定疾病这种情形。

3、我国养蚕历史悠久，且通过“丝绸之路”将织绸技术传播到了日本、印度、意大利等国家。蚕丝织成的丝绸质地柔软、手感极佳，深受人们喜爱。下列关于蚕和蚕丝的说法不正确的是（）。

A.可以通过燃烧来鉴别

B.在古代，具有身份地位的人才能穿蚕丝织成的丝绸

C.蚕丝的化学本质是纤维素

D.“蚕破茧成蝶”说的是蛹到蛾的过程

【答案】：C

【解析】本题主要考查蚕和蚕丝的相关知识。可以通过燃烧来鉴别蚕丝，蚕丝的主要成分是蛋白质，燃烧时有烧焦羽毛的气味，因此可利用燃烧法对其进行鉴别，该说法正确。在古代，蚕丝织成的丝绸制作工艺复杂、成本较高，所以通常只有具有身份地位的人才能穿丝绸制品，这是符合历史事实的，该说法正确。蚕丝的化学本质是蛋白质，而不是纤维素。纤维素一般存在于植物中，如棉花等主要成分是纤维素，所以此说法错误。“蚕破茧成蝶”准确地说描述的是蚕蛹经过发育变为蛾的过程，蚕的一生要经过卵、幼虫、蛹和成虫四个阶段，破茧后是蚕的成虫阶段即蛾，该说法正确。综上所述，关于蚕和蚕丝的说法不正确的是蚕丝的化学本质是纤维素。

4、主张认识的主体是从事实践活动的人的观点属于（）。

A.唯心主义

B.旧唯物主义

C.形而上学

D.辩证唯物主义

【答案】：D

【解析】马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，把实践引入认识论，认为认识的主体是指处于一定历史条件和社会关系中、从事着认识活动与实践活动的人。唯心主义认为意识是世界的本原，意识决定物质，不强调认识主体是从事实践活动的人。旧唯物主义在自然观上坚持唯物主义，但在社会历史观上陷入唯心主义，它不懂得实践在认识中的重要作用，没有将认识主体看作是从事实践活动的人。形而上学用孤立、静止、片面的观点看世界，也没有突出认识主体是从事实践活动的人这一特点。所以主张认识的主体是从事实践活动的人是辩证唯物主义观点。

5、“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，后人将“立德、立功、立言”称为“三不朽”。这句话最早出自（）。

A.《左传》

B.《论语》

C.《大学》

D.《中庸》

【答案】：A

【解析】本题考察对“立德、立功、立言”这一表述出处的知识掌握。在我国古代典籍中，不同著作有着不同的思想和内容侧重点。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”这句话最早出自《左传》。《左传》是中国古代一部编年体史书，具有极高的史学和文学价值，其中记载了诸多重要的历史事件、人物言论和思想观念。而《论语》是孔子及其弟子的语录结集，主要体现了儒家的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《大学》着重论述了个人修养与社会政治的关系，强调修己是治人的前提。《中庸》则是一篇论述儒家人性修养的散文，探讨了中庸之道这一核心思想。这三部著作均未出现“太上有立德，其次有立功，其次有立言”这样的表述。综上，答案为《左传》。

6、目前，随着人们