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2026年宿豫区国有企业公开选聘管理人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的妃子是指我国古代的（）。

A.西施

B.王昭君

C.貂蝉

D.杨玉环

【答案】：D

【解析】该题考查诗句中所指人物的知识。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”出自杜牧的《过华清宫绝句三首·其一》，此句描绘了唐玄宗为博杨贵妃欢心，不惜命人从南方快马加鞭运送荔枝的场景。诗句中的妃子指的就是杨玉环。而西施是春秋时期越国美女；王昭君是汉元帝时期出塞和亲的女子；貂蝉是东汉末年的美女。所以诗句中的妃子应是杨玉环。

2、古代中国对不同年龄段有不同的称谓，下列有关说法不正确的是（）。

A.二十弱冠

B.三十而立

C.五十知天命

D.六十古稀

【答案】：D

【解析】本题主要考查古代中国对不同年龄段的称谓。古代男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年，但体犹未壮，故称“弱冠”；三十岁时能够自立于世，称为“而立”；五十岁时能知道哪些是不能为人力所支配的事情，即“知天命”。而“古稀”指的是七十岁，源于杜甫《曲江》中的诗句“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”；六十岁一般称为“花甲”或“耳顺”。所以“六十古稀”的说法不正确。

3、个人道德发展的形成归根到底取决于（）。

A.学校教育

B.家庭影响

C.心理习惯

D.道德实践

【答案】：D

【解析】个人道德发展的形成是一个复杂的过程，受多种因素综合影响。学校教育在个人道德发展中起着重要作用，能系统地传授道德知识和价值观，引导学生树立正确的道德观念，但它只是道德形成的一个重要外部因素，无法单方面决定个人道德的最终形成。家庭是个人成长的第一环境，家庭影响对个人道德观念的初步形成具有深远意义，父母的言传身教、家庭氛围等都会潜移默化地影响孩子的道德认知，但同样不能完全决定个人道德的发展。心理习惯反映了个体在行为和思维上的惯性模式，它与道德行为有一定关联，但并不是个人道德形成的根源，心理习惯可能受到多种因素塑造，而不能作为道德形成的根本决定因素。道德实践是个人将道德认知转化为实际行动的过程，通过参与各种道德实践活动，个体能亲身体验道德行为带来的后果和影响，从而不断深化对道德的理解和感悟，不断调整和完善自己的道德观念和行为方式。只有在实践中，个人才能真正理解道德的内涵和价值，才能形成稳定的道德品质和行为习惯。因此个人道德发展的形成归根到底取决于道德实践。

4、下列历史事件时间排序不正确的一组是（）。

A.大禹治水一少康中兴一暴桀亡国

B.武丁中兴一盘庚迁殷一帝辛自焚

C.成康之治一犬戎之祸一平王东迁

D.商鞅变法一五国伐齐一秦吞六国

【答案】：B

【解析】本题可根据各历史事件所处的历史时期及先后顺序来判断选项是否排序正确。大禹治水发生在夏朝建立之前，相传大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利；少康中兴是指夏朝的第六代天子少康恢复夏朝的统治；暴桀亡国是指夏朝最后一位君主夏桀的暴政导致夏朝灭亡。这三个事件按照时间顺序依次为大禹治水、少康中兴、暴桀亡国，排序正确。成康之治是指西周成王、康王相继在位年间继承文王、武王的业绩，对内推行周公“明德慎罚”的主张，务从节俭，用以缓和阶级矛盾；犬戎之祸是西周幽王时期，申侯联合缯国、西夷犬戎进攻周幽王，最终导致西周灭亡；平王东迁是指周平王为躲避犬戎的侵袭，将都城东迁洛邑。这三个事件的时间顺序为成康之治、犬戎之祸、平王东迁，排序正确。商鞅变法是战国时期秦国秦孝公即位以后，任用商鞅进行的一次较为彻底的封建化变法运动；五国伐齐是指公元前284年，燕昭王拜乐毅为上将军，联合秦、韩、赵、魏四国共同伐齐的军事行动；秦吞六国是指战国末期，秦国相继灭掉六国、统一中国的一系列战争。这三个事件按照时间顺序依次为商鞅变法、五国伐齐、秦吞六国，排序正确。盘庚迁殷是指商王盘庚把都城迁到殷的历史事件，盘庚迁殷后，商朝的政治、经济和文化都有很大的发展；武丁中兴是指盘庚侄子武丁执政时，殷商国势达到鼎盛；帝辛自焚是指商朝最后一位君主帝辛在牧野之战失败后，自焚于鹿台，商朝灭亡。正确的时间顺序应该是盘庚迁殷、武丁中兴、帝辛自焚，因此该组历史事件时间排序不正确。综上，答案是历史事件为武丁中兴、盘庚迁殷、帝辛自焚的这一组。

5、汉字“众”运用了（）汉字造字方法。

A.象形法

B.形声法

C.指事法

D.会意法

【答案】：D

【解析】本题考查汉字的造字方法。汉字的造字方法主要有象形、指事、会意、形声四种。象形法是用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来，比如“日”“月”等字，是对太阳、月亮形状的描绘。形声法是由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成，例如“湖”，“氵”表示与水有关，“胡”表示读音。指事法是用象征性